对于一个有志于成为巨大帝王的国君来讲，最大的伤害就是对战役抱有胡想。
“先生说我该当兴天下大利，除天下之害，这句话说得不错。寡人之以是但愿中原能够定于一，除了修河道，兴水利，废关隘外，另有一件事必须集诸夏之力才气做成。”
小的方面，东郭先生又以为，在赵国主导的中原次序内，该当贯彻弭兵政策，停止战役，用另一种体例让诸侯臣服。
有了这些东西，此次出兵的花消应当能抵消一部分了，而现在雄师撤离中山，还来得及闭幕回家收割秋粮。
他直接给说得口干舌燥的东郭先生泼了一盆冷水：“但寡人回绝。”
PS：按照《鲜虞中山国史》里引《世本》“中山武公居顾，桓公居灵寿”，可知直到第一次灭国后，中山国的都城仍然是顾而非灵寿，这是一处弊端。别的毛宝放龟是晋代的事情，《中山狼传》错引，七月这里遵循原文，没有细查，又错了一次，都已改正，感谢读者们的提示。
“如果说鲜虞人是能够被驯化的狼，那东胡，则是更加残暴的豺。是故，中原必须同一于寡人之手，如此才气不用心，与那些不能被中原异化的新仇敌，开端一场战役。”
东郭先生莫名其妙：“此言何意？”
“强权胜于真谛！”宿世秦国胜利同一的经历，以及这二十多年的经历让赵无恤认定，武力是获得政治和交际成绩的基石，中原同一的题目要获得处理，不能凭盟会和所谓的弭兵、仁义……
“小人另有甚么没看到的？还请赵侯解惑。”对于铁了心要把这场战役打到底的赵侯，东郭先生有些泄气，他已经无计可施了，又没法效仿曹刿将赵无恤挟制，只能让中山自求多福了。
而中山国的图腾标记，两把山字形的青铜钺也被扔到了地上。而一对做工精美的“错银双翼神兽”被献给赵无恤，这是鲜虞族传说中风神“飞廉”的形象。它被制作得惟妙惟肖，对把玩本身的赵无恤瞋目圆睁，张口吼怒，双翅扬起，仿佛随时都在筹办腾空。并且大要采取粗细分歧的银片、银丝镶出的窜改无穷的斑纹，更使这威武英勇的神兽显得活泼而又奥秘。