既是偶尔也是必定，在与代郡日趋频繁的交换中，一支位置靠西的东胡部落从赵人那边偷学到了马镫和马鞍……
东胡固然已经进入了青铜期间，能够锻造简朴的兵刃和器皿，但其体制仍然很原始，最根基的单位是邑落，数十人到百人不等。邑落首级并不世代担当，谁最英勇健旺，并能够定夺搏斗争讼等事，就会被族人推举为邑落首级。每个邑落各有本身的小首级，数十个有血缘干系的邑落又结成一个部落，再推举出一名大首级。以是东胡部落人丁常常多达数千，靠着血缘纽带，服从大首级号令，占有一片百余里的草场，与其他部落之间有“瓯脱之地”相隔，来往并不频繁。
而保守闭塞的燕国也没成心识到，这一场产生在东胡内部的同一战役，在将来会给本身带来多大的威胁。
高马鞍增加了乘骑的稳定系数，骑手能够紧紧的坐在马身上。马镫则使上上马变得如履高山，骑手在顿时脚踏马镫定力骤增，双手挥洒自如，既可手持套马杆套马、放牧、摈除畜群，又可开弓射箭。对于骑术本来就非常高深的东胡人而言，有了这两样东西，在顿时搭弓射箭，挥戈舞矛，身材大角度回旋时都能够自在停止，从而极大地进步了战役力。
但实际上，这是一个陈腐的民族，漫衍在辽河支流西拉木伦河以南（赤峰）。赤峰地区曾经孕育了光辉的红山文明和夏家店基层文明，但是在公元前两千到一千年的气候窜改中，这里垂垂不再合适农耕，农牧分边界开端呈现。因而夏家店基层文明被夏家店上层文明代替，东胡，这个或土著，或外来的人群的糊口体例从农耕为主变成畜牧为主，他们该当是东亚最早的一批游牧者之一。
而恰逢此时，赵氏策动了毁灭魏氏的战役，接下来又是与秦、齐、吴的大战，大量代郡马队内调，此次南调的周期很长，五六年时候里，代地几近为之一空，留下的守卒只是恪守城邑鸿沟，对燕山东麓产生的事情漠不体贴。
这场本来获得数百年后才会产生的技术窜改，却因为赵无恤的启事，提早面世，在草原上激发了一场风暴。
不过最开端，这两种马具并未被敏捷接管，东胡人已经经历了相称冗长时候的无鞍裸骑期间，最多驰名为“鞯”的坐垫，至于马镫也是闻所未闻，顶多在孩童学骑马时装备脚扣。以是在十年前的赤山祭祖集会上，对于装备马鞍，踩着马镫的柳河部首级，他们是报以嘲笑态度的。
从那些有限的谍报里，赵无恤晓得，东胡人是典范的游牧民族，以畜牧为生，逐水草迁徙，没有牢固的住处。他们用毡帐作为房屋，门向东开朝着太阳。他们吃肉食，喝奶酪，用鸟兽的毛制作衣服。他们轻视大哥的人，正视年青人，几近每个男孩还没长大就能骑马开弓，射猎飞禽走兽获得食品。
赵人的精甲利器，他们仿照不来，但是马镫马鞍这东西，并不庞大，看一眼就能仿照，铜铁不敷，能够用木头和皮革来替代。
从文籍里，中原对东胡的记录也很早，早到商周之际，召公北征燕、毫以后，就有东胡部落向周朝进贡过“黄罴”。不过当时，东胡与诸夏之间还隔着一个山戎，齐桓公北伐破山戎后，东胡部众繁衍，才逐步南下进入山戎故地，也就是辽西地区，开端与燕国做邻居，向西，东胡的部落也追逐水草迁徙，靠近了代北。