我们都是昊天的子孙！
本日将《世本》公诸于众，恰是为了这步打算！
“寡人以眇眇之身，发兵诛晋卿暴动，列为君侯。厥后，又振长策而御宇内，分二周而亡诸侯，履至尊而制六合。周德已尽，天命将归赵氏。明天，便是新年的正旦日，届时，寡人将正式受天命，代周为天子！君临天下！”
总之，既来之则安之，先让两个活宝度过这个夏季活下来才是要紧事，因而他便将它们扔给虞人来管，谁料却把小后代们的重视力全都吸引过来了。
在赵氏官方喉舌的背书下，千百年后，这世上就没有炎黄子孙了，取而代之的是昊天子孙……
公女公子台端光临，但是两端活宝却不理睬，大多数时候都在呼呼大睡，腹部朝天，只是前爪悄悄地拍着肚子。偶然，它两腿一蹬，就翻个身，还觉得它睡醒了，实在还在睡。
炎黄子孙之称呼，便是这么来的……
赵恒、赵操、赵偃三兄弟心潮彭湃，下拜顿首，行君臣大礼。
“你是想说，不敷松散，失之草率？”赵无恤冷冷问道。
少年不知愁滋味，六个受万般宠嬖的孩童是幸运的，不过他们的兄长就没这么落拓了。好不轻易能回邺城一趟的赵操，以及太子赵恒，徐君赵偃，现在乖顺地坐在日居殿内，在父亲的目光下，翻阅着赵无恤要他们看的书——赵国史官刚订正刊印的《世本》！
跟中原完整不是一个语系的越人，在赵无恤的忽悠以及实际的政治需求下，已经开端祭奠大禹，奉之为祖了；而垂垂地，北方的云中、上谷诸游牧部族，也会开端传说，实在他们的先人，是黄帝以后，是夏后氏以后，是殷商以后，是某个庶子，某个不对劲的氏族，从中原北长进入草原大漠，渐渐窜改了民风罢了。
在这本书开篇的《序辞》里，配角是名为“昊每上帝”的中原至高神明。
听上去是不错，但赵无恤一想到蜀人兵戈时会举熊猫旗，就感到莫名喜感，蛮荒山野的血腥战役气味荡然无存。
周人也信昊每上帝，一样以为本身与昊每上帝有血缘的干系。厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷——《风雅.生民》。他们信赖，本身的老祖母姜嫄，是踩了天帝留在人间的足迹，才孕育出后稷的。
特别是为了制止亡国之灾楚国出血最多，不但楚君熊章亲身来朝，还带来了国宝和氏璧、随侯珠和传统的贡品茅苞。
但在这条汗青线上，因为嬴姓赵氏的兼并中原，统统就变得不一样了，他倒是没美意义把黄帝、炎帝说成是少昊的儿子，毕竟那样就太不要脸了些，以是干脆将五帝并列，十足说成是昊每上帝的儿子，他们之间是兄弟干系便可！
……
“天下定于一，不但仅是国土，另有氏族血缘。你说对了，寡人就是要钦定！钦定昊每上帝是五帝的父亲，是唐尧虞舜的先人，是夏商周三代的先人，是诸夏百姓的先人，乃至是蛮夷蛮夷的先人！四海以内，皆为兄弟，而远方的蛮夷不晓得中国的伦理，以是只要拿天帝和天子的看法去威慑他们！”
诸侯们，则是本身地点地压箱底的宝贝：西秦的鸾鸟、西犬，三齐的珊瑚，越国的鲛珠，燕国的白马，陈氏朝鲜的人参，巴国的比翼鸟……
这就是赵无恤明天想要对儿子们，特别是他的太子赵恒说的话，他但愿赵恒能体味他的良苦用心。
固然赵恒赵偃等公子已经长大，但现现在的长乐宫再度被六个孩童的欢声笑语充满。