魏驹和无恤酬酢了几句，引领他到有司处支付明天祭奠要穿的祭服。祭服是素色青衣，朱裳，蔽膝，无佩绶。
和年前初入此宫的乐祁分歧，赵无恤没有解读出太多的政治内涵和典故，他更多的，是带着一种观光和赏识的心态。
到了日暮将至时，大火星在天涯若隐若现时，晋侯终究在少祝的引领下，定时到来。
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农历七月下旬，是大火星开端坠下的过程，预示着气候转凉，春种的农稼开端步入歉收。在官方，“是日，宜晴，人家用菽豆饭祀灶”。而官方的，则是在明堂加以祭奠了。
亚祝所说的大火星，并非太阳系八大行星之火星，在这个期间，火星被称“荧惑”，一旦呈现“荧惑守心”的征象，凡是和战役、不祥、灾异有关。
相传自颛顼高阳帝时，就开端派火正专门观察此星。操纵大火星相对于空中方位干系，即每天傍晚时，大火星位于天空东、中、西一线上的切当位置，来肯定季候的规律，制定出了最原始的历法：颛顼历。
成周，鲁国等地用周历，而晋国最后便封之以夏墟河东，索以夏政，故用农历。
“大火星，别名为商星，陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。”
他们的辨别在于，每年开首的岁首分歧：农历以建寅之月为岁首，也就是每年的农历一月，商历以建丑之月为首，农历仲春，周历以建子之月为首。
赵无恤的目标地是“明堂”。正所谓“布政之宫，在国之阳”，位于正殿偏南边向。
祭奠之事，一贯是由太祝卖力，太祝乃周官，处天人之际，以言告神，在祭奠中迎神送神，祈福祥，求永贞。说白了，和成巫在成乡做的事情差未几，但品级可比那野巫祝高了无数倍。
远了望去，明堂“上圆下方，八窗四闼，九室重隅十二堂”。靠近一看，其共三层。底层为四方形，四周各施一色。别离代表春夏秋冬四时；中层十二面师法一天中十二个时候，用蛤灰涂成红色；顶层为圆形，青玄色的瓦片覆盖其上。
赵无恤猜想，作为助祭人，本身的名字也会被书于其上。不过，他对太史墨本人实在更猎奇一些，盯着他看了又看。
此处守备森严，而赵无恤也只能先将乐灵子送到这里。
只见年青的晋侯午穿衮衣，戴玄冕，纹饰七章，乘坐墨舆（yu），舆后的竖寺持有交龙图饰的旗号。
明堂最早为周文公在运营洛邑时始建。是从夏朝的“世室”，殷商的“重屋”生长起来的。为的是“通神灵，感六合，正四时。出教养。崇有德，重有道，显有能，褒有行者也”。
太祝常驻明堂，岁时至祠，以下另有亚祝、少祝等帮助，职责分歧：太祝迎神告天，少祝导国君而至，亚祝迎国君于堂外。
赵无恤达到时，祭奠的筹办事情已经开端了，老熟人魏驹穿戴一身精彩的玄色甲衣，作为祭奠的卫士。至于同是宫中甲卫的范嘉，传闻卖力的是另一到处所。
到了此时，他才气好好地看一看虒祁宫的模样。
在此，无恤还看到了身材略为矮小，目工夫冷的中行黑肱，他的身份，也是国君助祭。赵无恤因为赵广德之事，极其讨厌此人。
空间弘大的高堂。盘曲相连的曲屋，进深幽远的邃宇，小巧精美的南房。皆高檐飞角。覆盖着卷云纹和兽面纹的瓦当，檐上有陶、石雕塑的瑞兽。高楼之间有廊桥相连，飞檐画栋如同彩练普通将一座座台阁绑在一起。