中国当代的天文学发源很早。早在唐尧之时，就“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星斗，敬授民时”，“火正”这一职务也是为了察看大火星以肯定四时和骨气而设立的。到了商周时，天文垂垂和巫祝分离，成为天子和诸侯正式的官职。
孔子朝赵无恤行了恭恭敬敬的一礼，再度对中都赠粮和方才解惑之举表示感激，他的声音温润而谦逊：“丘曾言。三人行，则必有我师，本日公然如此，多谢赵大夫教诲，让丘又明白了一件事情，大夫对天文很故意得矣！”
以是赵无恤先派两个机警的武卒护送他们归去，并叮嘱必然要记下二人的住址，然后在旁监督庇护，等候后续号令。
阁楼的凉台上，赵无恤对孔丘，颜回，另有柳下季侃侃而谈道：
“也是一时幸运罢了，无恤也就这么一点好处，见到甚么不懂的事情喜好往深处想。赵氏先祖崇尚太阳，家主也多次被人比作太阳，以是我幼时察看后就有了一些思考和贯穿。”
等项橐和公输班两个孺子垂垂远去后，赵无恤仍然在看着冷巷发怔。
这个解释合情公道，嬴姓一族从少昊开端，本来就喜好瞻仰追逐太阳，赵氏还把她绣到了旗号上，出一个观日悟道的子孙也实属平常，大师都信了。
公输班在后代但是百工公认的祖师爷，极尽机巧，磨盘就是他的缔造物，现现在却被赵无恤抢走了发明权。公输班把工匠之术阐扬到了先秦期间的最岑岭，此中很多还是攻城战阵的军用东西，也只要墨家人能赛过他，不晓得墨子这会出世没有。
现在，赵无恤得先面对孔子师徒，对于这一边，已经盘算主张想帮初期儒家“正骨”的他，又有别样的筹算。
柳下季固然不算位高权重，但好歹也是出身公族的大夫，他家的宅院很大，前后三进。院门为悬山顶，正脊矗立，两边呈坡状倾斜，檐头延长在外，铺着卷云纹的瓦当。
总之，这是个学霸型的人物，现在是孔子之学最有但愿的交班人，传闻他对天文地理都有所浏览，特性是好学和聪明，不管甚么都喜好往脑袋里装。但因为为人低调却不显山不露水，并且不筹算为政，一心奉养孔子和研讨学问。
赵无恤以为已经极其聪明的子贡也曾无法地称之为“回也闻一以知十，赐也闻一以知二”，也就是说子贡学习时闻一而知二，颜回则是可骇的闻一知十，乃至连孔子都对子贡说过：“弗如也，吾与汝弗如也”，承认连本身都不如颜回。
“聪明显白洞察统统反而会靠近灭亡，博洽善辩宽广弘大反而会危及其身。子泰大夫欲晓得六合，洞察博览统统，对老子这句话如何看？”
“以后，包牺氏作为天下的君王，仰则观象于天，俯则观法于地。他旁观鸟兽的斑纹和山脉水势，或取法于本身，或贯穿于万物，因而开端创作八卦，用来体味六合的品德，用来表达万物的情状，这也是格物致知！”
收回目光后，却见身材高大的孔子正坐在他的劈面，颜回侍坐在旁，都端端方正，真不愧是“席不正不坐。割不正不食”的儒家人。
以是比起前程未知的项橐，赵无恤更想把小鲁班这个潜力股培养出来，那样一来，他在宿世记得的各种机巧之物或许就能借公输班之手缔造了。
这会日头方才偏西，离飨食时候还早，以是柳下季便邀他们在此略坐。
子路则被孔子安排着驾车先回馆驿，同时去寻觅还在曲阜的孔门弟子宰予等人。
“既然如此，那孔子觉得，这世上能有几条龙？老子的行迹和做法不是凡人能效仿的。多数人还是需求为衣食住行忧愁的鸟、鱼、兽，以是老子的说法小子不完整承认。这世上的事就像明天的两小儿辩日一样，越辩越明，而不是自愚不去体味就能回避的。我想，百年千年后，不但日地之距能测，天之大，地之广，海之深，河之源，太阳为何东升西落，报酬何生老病死，总有一天能一一晓得。凡此各种，我称之为……”