“问我的志向？”
回想四人的表示，无恤问道：“孔子说要观他们四人之志，四子之言何如？”
孔子本来连颜回也想保举。但颜回却回绝了。
子路和孔子的志向都是治鲁，子路想让摄于齐、晋、吴之间的千乘鲁国变得强大。而孔子的寻求则更高一些。固然在中都邑感遭到了管理一地的艰巨，但他仍然没有受挫。感觉只要能被国君任用，让鲁国庶之、富之、教之，扶植一个“东周”乐土出来也不在话下。
孔子则在过后感慨说：“如果吾道不可，我或许会乘桴浮于东海，到时候会一向跟从在我身边的，或许就是仲由了！”
我情愿不夸耀本身的好处，不剖明本身的功绩。颜回的意义是，他只情愿温馨地跟着孔子治学，不肯意为政。归正他比来开端对格物致知的学问沉迷，还曾向赵无恤就教周髀数字的题目，并很快学会了玩弄算盘，正忙得不亦乐乎，连明天的竹林侍坐都没工夫前来。
面对前来出迎的张孟谈、计侨、羊舌戎一行人，赵无恤宣布道：“既然领邑已经垂垂安定，民气机安，各方材士云集，那新政之事，也要尽快展开了！”
“子有、子华之志比子路略小，孔子以为如何？”
而治国这两个字，此中的野心昭然若现。更是说到孔子和子路的内内心去了。
固然在对赵鞅陈述的计谋里，鲁国西鄙名为赵氏这只狡兔的第三个洞窟，但实际上，赵无恤却筹算另起炉灶，再造一个全新的体制！
“在学问上，我想发扬格物致知之道，究天人之际，通古今之变，成一家之言！”
半刻后，子路、冉求、公西赤、曾皙四小我都出去了，筵席间只剩下了赵无恤和孔子两人。
随后赵无恤立起家子，踱步到了席位的中心处，看了曾点一眼，想起那日爬在他腿上的小童曾参，内心悄悄发笑。又转向孔子，慷慨言道：“在为人和行政上，无恤之志，便是修身，齐家，治国，平天下！”
固然失之于子路，无恤却也收成了另一小我。在跟子服何提出要求后，孟氏很干脆地连劝带逼将担负小工正的公输氏一族划为赵无恤的臣属家属。小公输班天然也擦了擦眼泪和火伴项橐告别，带着忐忑和猎奇，坐在辎车上跟着父辈前去廪丘。
……
也是先秦儒家集大成的《礼记.大学》总述！而作者。恰是曾点的季子曾参！
“点的志向固然缥缈浅显。却唯独占仁，而又有才气。又有仁心的，唯独回一人罢了……”
孔子曾担负过齐国高昭子的家宰，经历过这个阶段，但他年青的弟子们却还在苦苦肄业。但愿纯熟君子六艺后能被某位卿大夫喜爱加以任用成为家宰。也就是方才冉求说的“方六七十，如五六十，求也为之。比及三年，可使足民”。
不过，比及赵无恤一行人两天后带着稍后赶到的两百工匠分开中都邑时，跟从他西行的孔子之徒，却只要冉乞降公西赤。
他要的不是品德表率和整日清谈的名流，而是老诚恳实措置政务的能吏！至于私德，当然也是一个考虑范围，但并非首要的。
以是面对孔子对几位弟子才气的保举，赵无恤也有本身的考虑。
赵无恤目视坐在末席，被这句话惊得拉坏了瑟弦，不顾指肚流血而直身而起的狷士曾点，心中悄悄抱愧：“子皙啊，真不美意义，又把你儿子的著作权给抢了。”