所谓鲁国“知礼节”的“贤明大夫、士人”，说的不就是孔子和少正卯两派人么？
从不为人重视的礼节小事上动手，仰仗邾国的朝聘求问打响名声，到告诫孟氏的祭奠僭越渐渐摸索三桓底线，趁便让他们之间产生反面。比及别人觉得风平浪静时再掀起滔天巨浪，这手腕是一套紧密的组合拳，让无恤不得不对孔夫子刮目相看了。
也幸亏三桓对孔子已经产生了既定的印象，下认识感觉他是一刚强老儒，前次改正孟氏的僭越，此次想要变动鲁昭公陵墓的行动，大抵是发自本心的陈腐之举，而不是尊君权打算的一环。以是连季氏也并未过分警悟，只是烦不堪烦罢了，也只要赵无恤等旁观者，才气看清本相。
无恤召来阚止，将封凛想方设法寄回的上书抄件揭示给他旁观，随后说道：“起初，季平子把鲁昭公葬在鲁国先王陵寝的墓道南面，使昭公不能和先君葬在一起，以泄私愤。前几天，小宗伯孔子向鲁侯提出，应当派人挖一道水沟，将昭公的陵墓与先君的陵墓圈连到一起，以正其名分！”
阚止说话不爱绕圈子，他献计一贯只需求听听主君的偏向。就能提出本身的建议。
到了叔孙州仇的父亲叔孙成子时，也是主张迎回昭公的主力，昭公归葬时恰好是他去扶柩的。
鲁侯宋九年夏蒲月尾，在子路等人的号令下，孔子数百门徒决定齐聚鲁城，少正卯的弟子们亦然。曲阜的氛围俄然严峻了起来，陌生流动听口也多了很多，倒是因为一场前所未有的大论争即将发作……(未完待续。)
赵无恤和阚止所料不差，孔子和鲁侯的企图，恰是在鲁国行“以礼争权”之策，这半年来结果明显。
“大礼议？”
二十年前，鲁昭公在内战中得胜，被季平子结合孟氏、叔孙氏摈除。他表面看似“知礼”，以是被逐之初博得了很多诸侯和卿大夫的怜悯，齐侯奉上人丁两万五千户，并夺郓城作为他的养邑，还处心积虑想借着帮鲁昭公返国的名义打进鲁国去。
提及阚止，这半年来他普通跟在赵无恤身边做参赞之事，时不时能提出一条精美的建议来。无恤也感觉。能在鲁国发明此人真是捡了大便宜，他脑筋聪明，对政治非常敏感，并且胆量极大。
他说道：“司寇，这本色上是国君和小宗伯想通过议礼之争，打击三桓的气势，建立和规复尊君统治，为强君权做筹办啊……”
有阳虎的前车之覆在，无恤没希冀取信于二卿，只要在他们内心埋下一颗钉子，让季氏孟氏永久没法再度合作就行了。
两相争论不下时，却从鲁国西鄙传来了一封麻纸做的书。
这个少年独一的缺点，就是有些张扬过分。口直心快，和张孟谈的低调对比光鲜。但在对于鲁国的体味上，他这个土生土长的土著却又比张孟谈观点独到几分，若能再历练一番，或许能成为不错的谋士、宰臣，能够成为“一国之才”，只比张孟谈和子贡这类“王霸之才”差了点。
但是，因为鲁昭公的秀逗脾气，非要和季氏斗个你死我活，毫不当协让步。以是构和对峙了，连喜好装得人畜有害的晋卿知跞都受不了他，只能掩着耳朵趋行而走。
“但是数百年来，礼节庞大积累，有很多都丧失了本原，如果不信，朝中肉食者识周礼者有多少？俗言道，礼失求诸野，不如广纳鲁国贤明大夫、士人之言，让彼辈在鲁城毫社堆积群情礼节，在朝和诸大夫择其善者为治国良药。”
对于这一点，两边从各自的魁首开坛授私学以来，往年已经战过不知多少次，又怎会怕多出这么一遭来？