无恤猜想：“屈氏是客居吴地的楚人，他的言行服饰不能代表吴国贵族近况。但瞧这个少年的身形肤色，另有领口下暴露的纹身，大抵是吴国土著吧，是因为这宽袍大袖还穿不风俗，或从未见过这么多人么？”(未完待续。)
无恤晓得，周朝大分封，是以周君夷民、戎民、狄民的情势存在，这需求以强大的文明上风加以融会，还得有充足的移民基数为支撑，不然就就会呈现吴国这类被逆异化的例子。
颠末前晚的争辩后，子贡和阚止很有些道分歧不相为谋的意义，现现在他固然晓得启事，却懒得搭话，只是笼着袖子不言语。
比方说现下车趋行，朝出迎的曹伯，以及诸位卿大夫施礼的吴国行人屈无忌，现在他已经算是无恤的远方舅兄了……
这是个**型吴人啊。
吴国已经越来越强大了，无恤传闻，阖庐继位后为了俭仆开支用于挞伐，每顿只吃一条鱼，一碗羹，毫不加餐。他跪坐不消两层席子，器皿不染红漆、雕镂，宫内当中不造亭台楼阁，车船不加装潢，衣服和器具，取其合用而不尚虚华。在海内，碰到天灾瘟疫就亲身巡查，安抚孤寡和帮助贫苦之人，在军中，与士卒同吃同睡。是以兵卒和公众情愿为其效死。
在子贡的打理下，引入了后代很多新奇弄法的侈糜之所一次又一次引爆了中原贵族们的高潮，现在的陶邑比以往更受欢迎。
以是现现在的吴人没了以往的自惭形秽，他们自傲满满。再次向北方派出使节。中原诸侯也开端窜改对吴的态度，特别是淮泗的十二邦国，都得谨慎服侍着吴人，恐怕获咎了他们惹来烽火。
放眼后代，近似的事情数不堪数，维京人在罗斯人的地盘的建立了很多王朝，最后却被完整异化为罗斯的君主。蒙前人西征，也一样是在突厥人的领地上为君主，却一拨又一拨的被突厥化了。
而吴国，介于南蛮东夷之间，固然政治上已经被归入了体系，但在文明上却仍在艰巨摸索，处于中原和蛮夷的十字路口上。一旦他们用侵入楚国的体例残虐中原，结果不堪假想！
吴国人的这副打扮，惹得围观的曹人们窃保私语，但这些话吴人倒是听不懂的，他们之间偶有对话，到了赵无恤耳中也成了南蛮鸠舌之语，不成了解。
当吴国使者的车队终究从内城驶出，呈现在路的绝顶时，公众们更是踮起了脚尖，想一窥究竟。毕竟对于中本来讲，阿谁三千里外的蛮荒海滨之国，实在是太悠远陌生了，更别说另有各种传闻。
到最后，他的声音降落了下来：“不过没推测的是，本来是姬姓之绪的吴国公室也被异化了。”
无恤这两日神清气爽，他也不活力，微微一笑：“想见远亲可不是件易事，谁让当初晋国有求于人，而现在，如同发作户的吴国大抵是更加瞧不起中原各国了……”
实在想想就明白了，南边潮湿卑热，头发太长轻易滋长寄生虫，也会让头昏热。而纹身，则是因为江湖中到处都有虫蛇鳄鱼等，“正所谓，常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不受其害也”。吴越人以为将身上纹下水族的鳞片标记，就能免受其害，这只是一种对龙蛇的崇拜。
……
反倒是赵无恤对阚止说道：“不必惊奇，居楚而楚服 ，居越而越服，居夏而夏服 ，这不是人的本性如此，而是按照周遭的风土，风俗使然，吴越之人向来就是如此……”
两天后，陶丘外郭区，侈糜之所新建起的竞技场以外，赵无恤和晋使籍秦，另有一些曹国贵族一起等候着吴国使节的到来。