成氏四里人多势众，并且地盘也最为肥饶，占有了全部乡最好的水源，但财产却完整集合于成翁一系的庄园内。而浅显的里民大多面有菜色，敝衣绳履，无裳无褐。孩子们脏兮兮的，衣不蔽体，穿鞋的都没几个，吃的乃至不如庄园里的狗彘之食好。
不过，比起嬴秦，姜齐，子宋，曹邾等东夷、殷商鬼神崇拜还是流行的邦国来，姬姓晋国大范围的殉葬风俗实在并不是很风行。
不知不觉，已经走到了里闾边沿的成氏坟场外。
他细细察看，发明这里的土屋很粗陋，有的缺了半边墙，有的只盖着茅草。时候已经入冬，气候变得酷寒，到了冬至、腊月，在没有炭火和炕的环境下，定是冰冷非常。据成巫说，每年都会冻死几小我，而成氏大宗却对此置若罔闻，只是不竭催促他们去帮手补葺都丽堂皇的庄园……
赵无恤淡淡一笑，没有穷究，持续向前走去。
真是朱门酒肉臭，路有饿死骨！成氏对成巫等远支小宗，尚且如此逼迫剥削。也难怪草芥性命，要用那无辜的姐弟俩来殉葬，连眼睛都不眨一下了。想来以往成氏世代为宰为吏，权倾乡中时，窦、甲、桑三里也没少受其压榨。
对此，来自后代的赵无恤是接管不能的。
当然，作为钟鸣鼎食之子，居于赵氏封建金字塔顶端的赵无恤，是没有品德上风对此停止怒斥的。
青铜锻造的三鼎三簋泛着青光，上面的贪吃纹张牙舞爪，云雷纹带着冷意，其他死者生前所用的帷幕帐幔、几筵、酒具、铜鉴、戈、剑、羽旄、象牙筷箸、皮裘、漆器等不计其数，封土堆整整有两人高。这还只是个成氏的浅显叔伯，却能死得如此奢糜，葬得如此气度，不晓得要敲骨吸髓多少里民的财赋，才气堆积得来。
成翁是见过世面的人，贰内心想着你赵氏不也常常在燕飨上公开利用诸侯礼乐，老夫又不是没见过，谁跟谁比僭越？但口中却只能唯唯诺诺。
慈不掌兵，管理一地，哪能不流点血呢？
无恤听罢了然，春秋，公然还是个宗法社会啊。
像如许，每到一处，赵无恤都停下点评一番，其意义不过是成氏不管是寓所、奴役的庶子人数、以及族兵兵器，都超越了赵氏家法规定……
没错，只要以暴制暴，只要酷烈似火的法家律令，才气让人不敢蹈之！
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据成巫描述，这些弱势小宗长年租种大宗地盘，每年都要上交一半收成作为地租。农闲时，还要为大宗补葺庄园、整治水沟，乃至充当没有人身自在的奴婢族兵，苦不堪言。而此中不平服大宗权势，想另谋前程的人，就会像成巫一样，被逐出宗族，落空身份，乃至连父母的坟都会被强迁走。
所谓成氏四里，实在没有甚么间隔，本来就是成氏聚族而居构成的。但正如嫡、庶有别，成氏繁衍数百年，固然名为本家，实际上却有远远亲疏之分。很多贫苦的族人，如曾经的成巫，实际上的职位与隶臣妾差未几，也被强迁到了闾左居住。
却见赵无恤在沉着脸站立很久后，像是终究下定了决计般，向后招了招手道：“穆夏，将那人带过来吧！”
无恤在内心一比较，这成氏比起野人也能温饱的窦里，不！比起尚能让里民勉强度日的甲里和桑里，都要差上很多！
以是到了战国时，赵国的人殉也盛极一时，后代河北每五个赵国士人墓葬中，就能刨出一到五具被残暴杀死的人殉来，或是奴婢，或是从死的亲人……