赵无恤亲身干预影响的理科方面，计侨的数、樊迟的农、公输班的工，也都逐步成型，只需求赐与充足的鼓励和指导，就能不竭推陈出新。
就让河北成为中原新的文明中间吧！
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分晋国，挟国君，逼天子，再加上娶姊，赵无恤这几年做过和将要做的事情在正统礼法眼中，无不是大逆不道之举，他偶然候不由会想，品德君子孔夫子会给本身一个如何的评价呢？
赵无恤记得，后代日人内藤湖南有一段阐述，讲先秦期间中原文明中间的转移，先在成周守藏室，后到鲁国曲阜杏林，以后是魏国西河，在以后是齐国稷下，这几次转移，都是百年以内产生的事情……
后代的孟子、墨子尚能依托几车竹简吸引很多弟子，更何况赵无恤的学宫。
周守藏室吸引了孔丘、计然、苌弘等人来肄业，是因为老子将它打理得井井有条，这里有丰富的册本可查阅。鲁国曲阜吸引了东方士人、黎庶乃至游侠络绎不断，则是因为孔子、少正卯等人首开私学，特别是孔子有教无类，听过他讲课的弟子多达两三千。
不吃力寻觅人才，而是让人才主动找上门来！赵无恤这一招，便赛过当世效仿赵鞅养门客的魏、韩、陈氏，以及后代各种在四野里到处寻觅隐士的君王无数倍！
归根结底，还是出产过分掉队，根本人才太少。识字率较高的鲁国尚且如此，更别说其他处所了。以是担负晋国上卿后，针对赵氏领地浑家才不敷的环境，赵无恤冥思苦想，要如何才气冲破之前的不敷，找到一种最合适这个期间的育才择才体例呢？
这是已经产生过的事情，至于还未产生的事情，赵无恤也一清二楚。
他是从穷士一步步起来的，以是晓得这些人的做派，他们对知识的渴求是先人没法设想的，这类巴望足以让他们超越千山万水，行走数国，只为求观一卷竹书……
最早畴昔邺城的一批人中，有两位怀胎四月，小腹微微隆起的产妇。也真是三喜临门，赵无恤的夫人乐灵子和媵妾孔姣是在赵无恤西征前双双受孕的，返来后被奉告本身连中两元，让赵无恤喜出望外，子嗣希少一向是他的芥蒂。
他并非没有实施过教诲政策，但暮年的赵无恤并没有现在这么成熟，他在鲁国公布的一些行动过分抱负化，比如在各地进驻灵鹊医者改良医疗前提，比如在乡中提高蒙学，在实施一段时候后都堕入了瓶颈中。
灵鹊们飞的太散，大夫经历不敷，导致诊治速率低下，各地药材不敷，医馆也迟迟不能转亏为盈，跟着扁鹊的老去，年青一代的医者有些青黄不接。至于蒙学，也要财务部分在上计中倒贴钱，想要在鲁国每座乡提高开来不但需求大量资金，还需求海量的识字教员，前者且不说，后者是底子无从处理的题目。以是只能在每个县和大邑设置一两所罢了，乡闾中只能又回归到乡射礼里停止间歇性的讲授。
侯马之盟后，赵无恤又和韩虎签订了一项换地密约，本来属于韩氏的河内之地雍、宁等划给赵氏，赵氏在河阳以西的几个小邑苗、樊等则划给韩氏，如此一来，赵氏的河内便能向南扩大，韩氏也终究能从南阳地中转河外领地。
无恤想的太多太远，没法一一对苌弘明说，但光是收天下之书清算出新，就足以让老者心动了。
以是在威胁和勾引下，苌弘还是同意了，他将随赵无恤去邺城，成为入驻学宫的第一批名流，也是吸引天下士人趋之若鹜的招牌。