以是中山只能往四散的子姓上攀扯，好让本身不那么被诸侯鄙夷，但是一衣带水的燕国还是很看不起他们，固然在武力上讨不到好处，但作为召公奭的封国，姬周最首要的大邦之一，已经大不如前的燕国人还是能够傲岸地骂他们一声“蛮夷”！
在赵无恤身上，的确看不出他对中山国有敌意，若以戋戋几十里地盘，换得一个正式的诸侯称呼，这绝对是值得的！
这位中老虎的大宰礼节上挑不出半分弊端来，除了文明有限吟不出诗经来应和，皆是标准的诸夏礼节。
承诺归去将此事向中山子申明后，翟厉脚步轻巧地往外走去，在分开这间略显粗陋的厅堂后，他一眼就看到了站在门口，穿戴一身标致貂裘，正在弹去冠带上雪花的青年贵族。
见翟厉有礼有节，他也对中老虎一阵嘘寒问暖，酬酢完了，对方才开端表白来意。
这些宝贝显现了中隐士高深的手工艺，这个几近完整农耕化的民族，毫不是代、楼烦等塞外蛮夷能比得了的。
“此话当真！”翟厉一时候又惊又喜。
PS：读出土的“中山三器”铭文，第一感到便是这个白狄建立的邦国中原化很深，比如诗典范籍的援引极其频繁贴切，也有一套传统的礼乐器物，可见中隐士对中原的效仿是全方位的。《战国中山侯?铜钺》的铭文里更是说：“天子建邦，中山侯?”，可见中隐士对获得周天子承认极其正视，也是他们在这个期间极其渴求的事情。
中隐士可没有楚国人那种“我蛮夷也，不与中国号谥”的气力和勇气，跟着中原化的日趋加深，中隐士在死力效仿中原衣冠礼乐的同时，一种文明的自大感也在他们心中加深，冒认本身为”殷商子姓以后“便是一个例子。因为宗法轨制本身的周到性，周室对诸侯何时分封，属于哪一支系，记录非常详细，西贝货很难冒认。
“这些，我天然是晓得的，我已经采纳了燕国人的过分要求，汝两边该当各安边疆，怎能觊觎别国的城池？非但是中山和燕国，就算是中山和我赵氏，也该当如此！”
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翟厉欣喜若狂，对赵无恤要中山割让拒马河以北数十里地盘的不快也一扫而空。
“甚么高朋，只是不请自来的恶客罢了。”
他随即扬长而去，只留下太子恪一脸懵逼……
“也好，国之大事，不成不谨慎……”