通过平常有序的活动，让本身的熵减少。
当然，这不是说维尔拉牧师讲的便不好，维尔拉牧师更多的是阐述修行的门路以及纤细的感到，而赵教员所说的则是从宏观笼统的范围上定性了修行的本质。
而像你们一样熬看动漫打游戏的网瘾少年，则轻易身材衰弱，抱病，因为无序的糊口让你们的熵增加了，越来越靠近于死地。
是的，我所说的就是阿谁你们所熟知的阿谁虐猫狂人薛定谔。
在异天下维尔拉牧师洋洋洒洒讲的一大段话所描述的二阶修行，也不过就是这个意义了。
而一样的，有机物也是在不竭降解。
周玄目视火线，睁着眼睛开端进入发楞状况。
涓滴没有在乎门生们的观点，赵教员自顾自地持续说道，“新陈代谢的本质就是消弭生物体存活中停止统统活动产生的无序化，通过摄取外界的负熵使本身有序化。
而抱负状况的主动有序，就更是困难重重了。”
用简朴的例子来表述就是，被生物作为食品的分歧的有机物――或者说布局相对庞大，有序的物质，被消化成分泌物――被相称程度地降解，无序的物质。”
赵教员现在所讲的内容很有点真传一句话，假传万卷书的感受。
是的，我说的就是你们吃下去的甘旨的蛋糕，布丁，虾饺，小笼包，奶茶，芋圆，他们的本质和人类排挤来的粪便，尿液，汗液，哔液，各种体液，毫无辨别。”
而与此同时，六合体系的熵则会增加，这就是人，万物之盗所阐述的事理。
六合，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食当时，百骸理。动其机，万物安。
在讲台上，赵教员已经开端声情并茂地开端讲了起来，“熵是来自于热力学下的观点，简朴的讲，这是一个用来表述一个体系内部混乱程度的系数。
“将六合视作全部宇宙体系，人合适与六合有序的形式糊口，也就是合适四时窜改，日夜运转的规律，遵循对应的时令饮食，便是获得六合体系中有序存在的万物，这些都是在熵减，保持生命存续。
但是生命的存续就是纯粹依靠于纯真物质的互换么？
好好，你说的都对，然后呢？
熵的减少代表有序程度的增加（负熵），熵的增加代表无序程度的增加（正熵），当熵增加到最大值，则达到了一个惰性的均衡态。
当然，实际上并没有人去思虑这类看起来极其扯淡的实际。
试举例，饮食有序，起居有节的人，身材安康，不轻易遭到内部环境的影响而抱病，这就是食当时，百骸理的事理。
敏捷拿起纸笔，周玄在身边楚昊郭升惊奇的目光中做起了条记。
当然，这只是一个比较不完美的主动有序的环境，在成心识的节制下才气做到，如果平时走神发楞，乃至睡梦当中，更难以节制。
说道这里，讲台下传来的怨念变得更加深厚了。
毁灭无序的认识，让有序的认识与行动婚配。
“先简朴先容一下生物学中熵的含义，“生命以负熵为食”，这是薛定谔在《生命是甚么》一说中所提出的说法。
回到方才所描述的重点，是成心识的人的行动，上面那些所说的也只是到行动的程度，如果在进一步追溯到认识的层面，那就是是否能够毁灭无序的认识，让有序的认识与行动婚配。
周玄只是当作没闻声，埋头写字。
“好了，关于生物熵的先容先到这里。现在先援引《阴符经》中的一句。