27日，司马光就挑在天子心灵极其薄脆的时候，写了道新奏章。他没像范镇、包拯、唐介那样简朴卤莽地要求立皇太子，而是说臣不敢期望陛下当即就立东宫太子，只恳请您在宗室内选一聪明仁孝的好孩子，先收为养子，好好培养。让全百姓气宦海暂定。等他日皇太子出世，这位养子便可退归藩邸。只当是为国度培养了位好臣子。何乐而不为？
最后还是韩琦先开的口“明天皇上还说了甚么”司马光持续沉默，好一会后才答复“所言宗庙社稷之计也”以后韩琦浅笑。再没说别的，让司马光分开。
当天子要他把立太子的奏章转交中书省时，他第一时候回绝了。这在前面和韩琦的说话中证明：是绝对精确的决定。如由他来转交。这就形成了一说不清的究竟。即立太子这件事是由他司马光一手促进的。连号令都是他从天子那边获得，向全部中书省下达。宰执大臣们被晾在一边，完整被动！
这就是司马光的风格！万事都有根据，有道义，谁让他学问大、汗青知识强呢？回顾下建议阶段的几位名流：范镇、欧阳修、包拯、唐介、司马光，只要他一人在这件事里获得彩头，就此平步青云、名利双收！
闰8月20日，富弼因丁忧丁忧以后，力辞宰相之位。因而仁宗朝的上层修建作出了最后一次调剂：宰相：韩琦、曾公亮；参知政事：欧阳修、孙抃；枢密使：张昪；枢密副使：包拯、胡宿。当然另有一人也需重点先容：调回都城的司马光担负了一非常绝妙的职务：修起居注(不久前还刚被任命为知谏院的谏官)这是比馆阁学士们更能靠近天子的差使。每天事情就是给天子写日记，他可最大限度体味天子每一个行动。如许，他就能第一时候把握到天子的心机静态，晓得在甚么时候跟天子说甚么话。
“臣提出此议，自谓必死，不料陛下开纳”司马光如是说。他安静地顺着皇上的话。把中间议题悄悄往实施上推。
韩琦等全部宰执大臣一齐躬身见礼，同声答复“敢不极力”
从没过的大停顿！换一小我，心脏定会狠恶狂跳起来，那意味着是号令宰相们实施了！可司马光顿时就回绝“请陛下自喻中书宰相”说着就请辞辞职了。
特别是韩琦劈面就点醒他，当天到底和皇上谈了甚么。别觉得皇宫内会有甚么奥妙，别想耍花腔！而司马光表示是非常的乖，他想了又想，挑选说实话“宗庙社稷之计”就是立太子的事。全部事件过后，他让宰执大人们感觉他既敢做事、更无能事，难能宝贵的又很会做人。
在这类对比下，看着开封城里的繁华，才气映照出宋仁宗的聪明。相对于汉武之倔强，来体验宋仁的“荏弱”他是如何在外族欺负、内臣无礼的地步下，把国度管理得如许文明昌隆的呢？
可司马光那天恰好又犯了沉默的病，他甚么都没说，没表态就即是回绝。回绝就是抵挡！这就让人搞不懂了，他到底想干甚么呢？
9月16日，广南西路提点刑狱使李师中上奏：邕州知州萧注欲伐交趾、宜州知州张师正欲取安化军，臣恐交趾人会闻之生恐，非我大宋之福。请朝廷严加束缚萧注等勿肇事端。朝廷从之。
抛开这些都不讲，只说他的仁慈和这一朝的富强，就是对大宋子民们的最好恩赐！
6月16日，放宫女214人出宫。7月14日，“十阁”中最娇纵的刘氏、黄氏被赶出皇宫，削发先为道，后为尼。15日。放宫女236人出宫。