这个恶果在蒙元以后仍在发酵，取而代之的明朝在百姓脾气上已落空了大国的雍容感！代表着先进知识、节义忠孝、繁华堂皇的士大夫阶层没了！新兴的掌权者死力压抑贸易，呆板掌控农夫。对内血腥殛毙，功臣全数杀光，对外倔强到底，天子亲身守边…而全部国度内部，更谈不到安闲漂亮。朝堂上动辄相互漫骂，当场撕打；官员们被剥掉裤子打屁股，动辄打死一批人…这还是汉族人？还是中华礼节之邦吗？
当是时，处上位者必定只是些庸碌无才或无耻贪婪之辈，灭亡是无可制止的！所争者，只是灭亡的体例…
这当然会导致第二次全境沦丧、再次成为亡国奴！这一次比如孀妇失贞：第一次痛苦，第二次也就随便了，乃至享用。明亡之时，再不见文天祥。满清之治，大师甘之如饴…
忽必烈亲身作最后尽力，他承诺“汝以事宋之苦衷我，当以汝为宰相”文天祥知最后时候终究到了，他面庞清癯，囚衣褴褛，朗声答复“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓，愿赐之一死足矣”
最后一次向心中的对峙致礼后，他向行刑的刽子手说“吾事毕矣”乃安闲就义！文丞相时年仅47岁。
元世祖忽必烈也如许想。特地批了份文件下来“谁家无忠臣”命专人押送文天祥去多数！文天祥的北上苦旅开端了！他名扬中华，为中原千年民族魂的名誉之旅也就此出发！
文天祥决定规复进食，以便在虏廷安闲就义，更有代价！
一个月后，元朝宰相孛罗提审文天祥，地点定在元朝军方重地枢密院，陪审的是崖山海战的元军主帅张弘范。困苦以后加以威临，蒙前人不信文天祥不平服！
至于如何降服？虐待、恐吓、劝说、困苦…都用过了，当是时，似只要持续困苦还能有效？因而文天祥被押回土牢中。从这时起，这座土牢是文天祥年多时候里的囚室。文天祥在这座低矮潮湿的土牢中倍受折磨。每小我都以为他会痛苦，可究竟上痛苦与折磨偶然并不是一回事！某些人的保存信条是：心安乐才气身安乐…
终究导致全境沦丧，全部成了亡国奴！
第一个出场劝降的人是留梦炎。144年的南宋状元，175年时做到了南宋辅弼。看资格，他与文天祥是那么的分歧，元朝感觉他们会很有共同说话。只是他们忘了，留梦炎在临安将破时挑选了逃窜！
这以后，元朝想不出还要由谁来劝文天祥？按级别，总不成把谢道清请出来吧？
如许的民族、如许的思惟，时令，理所当然的会再一次接受热诚！因而，中华大地上最悲惨的近代百年呈现了，她成了全天下的笑柄！
孛罗见硬的不可，又自恃汉学功底深厚，可在言谈中赛过文天祥。他问“汝谓有兴有废，且问盘古至本日，几帝几王？一一为我言之”文天祥不屑，这类小儿科题目不值一提“一部十七史，从那边提及？吾本日非应博学宏词、神童科，何暇畅谈”
第三小我是元朝重臣、平章政事阿合马。大人物出场阵容不凡，加上礼遇期已过，要来硬的了，一代奸臣阿合马直接命文天祥跪下！文天祥嘲笑“南朝宰相为何要跪北朝宰相”
孛罗更不屑，直指题目中间“汝辈弃德祐天子，另立二王，这是忠臣所为吗”文天祥正色回应“德祐失国，不此之时，社稷为重，君为轻。另立二王，为社稷计，当然是忠”
阿合马更加的趾高气扬，问道“何故至此”你一南朝宰相，怎到我北朝宰相的地盘来了？输了地盘，那就划一于输了职位！文天祥愈发傲然“南朝若早日用我为相，北人到不了南，南人更不会到北方”