前者是邪法，不但无正理，修行以后反而还要影响本身，使脾气都产生窜改。
“咦？！”
“换形术。”
一邪一正。
五鬼道人身上五卷经籍中，《品德真经衍义手钞》是道经，《法华经》是佛经，都是市道上常见的，重视经义、教义报告，包含很多名词、术语报告。
“法为本。”
也有游历过程中碰到的别致事情。
陈季川一眼看不出二者通俗、浅近与否，但黄石道人有描述，言说圆光术非大毅力、大聪明不成修习，耗日耐久。
这一看，顿时沉浸此中。
持续今后看。
之以是能够密不过传，就是因为此中关头性的‘说话’‘暗码’没有传播出去，即便被外人见着、看着，也难修行。
陈季川两眼放亮。
然后目光一转，看向最后两卷册本。
陈季川看的津津有味。
凡是来讲，邪法取巧易成，且能力极大，唯独占伤天和罢了。
“换形术较为简朴。”
这是役鬼请鬼之术，为傍门左道中的邪术之一，普通为妖道所用，为恶多端，害人道命，****女。
……
陈季川此前也看过。
“黄石道人手札。”
而后者匿藏在《高上月宫太阴元君孝道仙王金华黄素书》中，经籍中有很多真善美的事理，能导人向善。
两三年就能有开端服从，能够改换面孔，必然程度埋没和窜改气味。
陈季川将身上包裹翻开，其他不看，先去看五卷经籍——
而‘圆光术’这等法门，修炼起来极其破钞时候牵涉精力，短时候内更难有大成绩。
方方面面，非常详细。
能改换身形面庞。
……
翻看以后，直接略过。然后不焦急去看《五鬼阴兵法》，先将《黄石道人手札》翻开。
实则此法也极其庞大。
一恶一善。
上篇中。
全都是环绕着‘五鬼阴兵法’的邪门符箓，此中还包含阴坛的制作、鬼头令旗的绘制等等。
陈季川仅是粗看，也感觉目炫狼籍，一时难以记全。
有歌颂山川大地的，此中或多或少有对于大梁山川地形的描述。
这是一种“外显像”的神通，是查信息的手腕之一，分为大圆光、小圆光。此中‘小圆光’之法，显化气象唯有孺子才气看到。而黄石道人记叙下来的，是‘大圆光’之法，部分红年人也能瞥见。
听着简朴，修炼也易，但这是相较于‘圆光术’而言。
“术为末。”
陈季川有‘太阴炼形法’，这本就是上乘的观设法门，倒是不消改修‘五鬼观设法’。只要体味一番，能够策动‘五鬼阴兵’便可。
“圆光术。”
“法华经。”
附录部分，另有前人对各种鬼物的描述。
陈季川将这门观设法细心翻看，以他的微末道行也能感遭到此中鬼气森森邪气凛然，明显不是正道，与他从二班处得来的‘太阴炼形法’更是没法比拟。
一不能杀敌，二不能护身。
不乏各地风土情面的描述。
一个是换形术。
此法说是‘查信息’之法，实则除了‘查事’以外，还包含‘驱邪’、‘开光’、‘通灵’、‘惩恶’的手腕。
不知不觉。
平常羽士修的大多是‘小圆光’，易学难精。也有道门高人修习‘大圆光’，难学难精，可一旦修到大成，便可查人间百事，查天庭地府，查阴阳风水，查畴昔将来，查精灵鬼怪...
“不急。”
本觉得是无用处、闲扯淡的一篇手札，万没想到，半途竟然给陈季川来了欣喜。