比如文枢府府君庚仲年，此人是金世诸世族推举出来的代言，他能为诸世族好处说话，才会被选出来的，天武府君庚仲华也是一样的，如果他们不能为诸氏族好处说话，他们坐不到阿谁位置上，以是他们虽为皇族人，但却不为皇族所用。
‘宝资府’总领统统资本丹宝法器至珍质料的分派发放，诸臣们的廷俸也是把握在这里，各宝库、丹库、十足受其羁系。
‘文枢府’总领统统枢政治事，廷职任免转迁等等。
从这一点能看出来，八公主必定是得了大神缘的。
诸王皆在左厢站立，虽贵为亲王，在廷治大殿上也没有他们落坐的资格。
廷君言累，是真的言之有物，如许的廷君他当的真是累。
绝对的气力，代表绝对的言权。
万年一届的廷君任期，在神世来讲不能算长、也绝对不短，一个境地在万年以内变动也是很不轻易的，有的神修十万年乃至数十万年都不能晋升一个境地，以是从这方面讲，万年一届的廷君大选还是很公道的。
因为有半步神皇在，以是皇族长老会的影响力还是至大的。
‘十六殿君’就成了廷上显赫的‘重臣’，四大府的副职都一定比他们强势，因为手中的实权还是‘殿君’更大，如果殿君不力主去惯彻履行某一项决策，只是对付了事，那根基就把‘府’定的决策废掉了一大半。
廷殿上，除了长老会七大神帝长老都是不如何现世老古玩，廷中现职的几尊神帝也是长老会的一员，比如宝资府府君庚仲明、神战府府君庚仲联、文枢府府君庚仲年、天武府府君庚仲华，他们都是长老会的长老，只不过他们代言的权势分歧。
无疑，此时的八公主就是‘廷君’，她这个‘御枢使’利用的就是廷君的权力，金世金廷今后就在她权治之下。
廷治的重臣们，分职‘四府’‘十六殿’，再往下另有‘诸司’，但司隶于殿，根基就被‘殿’代表了。