而刘协本日当然是去插手吕布的正婚，一大朝晨，伏寿便亲手为刘协穿上富丽的正装，然后两人一同乘轿赶往吕布家中。
这就直接导致了各地军阀盘据的构成，因为州牧上任后根基就不再受朝廷的节制，成为一个半独立的小国度。
当时，益州刺史郤俭在益州大肆敛财，贪婪成风。
历任雒阳县令、冀州刺史、南阳郡太守、宗正、太常等官。
在这几个月中，血鸽也不是毫无生长，在刘协登上帝位，剪除董卓后，获得的资本无数，因此血鸽的生长以肉眼可见的速率强大起来，短短几月便遍及天下，几近每个诸侯的意向都能了如指掌。
实在五斗米教是玄门分支中的一支，如黄巾军普通善用符水治病，抱病之人需用五斗米来付出医药费，再加上入教需交五斗米，是以被称为五斗米教。
因为门路不通，刘焉暂驻在荆州东界。
他进一步对内打击处所豪强，稳固本身权势，益州因此处于半独立的状况。
以此各种行动，五斗米教天然广受公众爱好，纷繁来投。
年青时曾在在州郡任职，因为宗室身份而被授予郎中一职。
贾龙因而驱逐刘焉入益州，治所定在绵竹县。
当然这些都是刘协的血鸽上报来的谍报，与他脑海中的影象无异。
现在气力较为强力的诸侯除了袁氏两兄弟外，另有一人是刘焉，此人大要看上去诚恳巴交，是个忠诚人，但实际上是一个野心勃勃的政治家。
第五步则是请期：男方择定结婚谷旦，正式商定女方，以雁为贽见礼品。
本来想领交州避祸的刘焉因为听侍中董扶说益州有天子之气，改向朝廷要求为益州牧。
实则不然，他这个建议直接影响了全部东汉末年的汗青过程。
他还创建义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，获得过量，将获咎鬼神而得病。
又遵循《月令》，春夏两季万物发展之时制止搏斗，又禁酗酒。
起首是纳采：男方向女方求婚，以雁为贽见礼品。
不过因为教徒尊张道陵为天师，以是五斗米教又被称之为“天师道”。