第19章 明法品第十八[第5页/共6页]

时，法慧菩萨说此颂已，如来欢乐，大众推行。

“佛子，菩萨如是清净诸波罗蜜时，美满诸波罗蜜时，不舍诸波罗蜜时，住大寂静菩萨乘中，随其所念，统统众生皆为说法，令增净业而得度脱。堕恶道者，教使发心；在难中者，令勤精进；多贪众生，示无贪法；多瞋众生，令行划一；著见众生，为说缘起；欲界众生，教离欲恚恶不善法；色界众生，为其宣说毗钵舍那；无色界众生，为其宣说奥妙聪明；二乘之人，教沉寂行；乐大乘者，为说十力泛博寂静。如其往昔初发心时，见无量众生堕诸恶道，大师子吼作如是言：‘我当以各种法门，随其所应而度脱之！’菩萨具足如是聪明，广能度脱统统众生。

慈哀思愍遍统统，众生心行靡不知，如其所乐为开阐，无量无边诸佛法。

尔时，精进慧菩萨欲重宣其义而说颂言：

云何而得诸妙道，开演如来正法藏，常能受持诸佛法，无能超胜无与等？

菩萨所修众善行，普为成绩诸群生，令其破暗灭烦恼，降伏魔军成正觉。

“佛子，菩萨具足如是聪明，令三宝种永不竭绝。以是者何？菩萨摩诃萨教诸众生发菩提心，是故能令佛种不竭；常为众生开阐法藏，是故能令法种不竭；善持教法，无所乖违，是故能令僧种不竭。复次，悉能奖饰统统大愿，是故能令佛种不竭；别离演说人缘之门，是故能令法种不竭；常勤修习六和敬法，是故能令僧种不竭。复次，于众生田中下佛种子，是故能令佛种不竭；护持正法，不吝身命，是故能令法种不竭；统理大众，无有倦怠，是故能令僧种不竭。复次，于去、来、今佛所说之法、所制之戒，皆悉奉持，心不舍离，是故能令佛、法、僧种永不竭绝。菩萨如是绍隆三宝，统统所行无有不对，随有所作，皆以回向统统智门，是故三业皆无缺点。无缺点故，所作众善，所行诸行，教养众生，随应说法，乃至一念，无有错谬，皆与便利聪明呼应，悉以向于统统智智，无空过者。

“佛子，菩萨满足如是愿时，即得十种无尽藏。多么为十？所谓：普见诸佛无尽藏、总持不忘无尽藏、决了诸法无尽藏、大悲救护无尽藏、各种三昧无尽藏、满众生心泛博福德无尽藏、演统统法甚深聪明无尽藏、报得神通无尽藏、住无量劫无尽藏、入无边天下无尽藏。佛子，是为菩萨十无尽藏。

“佛子，菩萨摩诃萨复有十法，能令统统诸佛欢乐。多么为十？一者、精进不退；二者、不吝身命；三者、于诸利养无有企求；四者、知统统法皆如虚空；五者、善能察看，普入法界；六者、知诸法印，心无倚著；七者、常发大愿；八者、成绩清净忍智光亮；九者、观自善法，心无增减；十者、依无作门，修诸净行。佛子，是为菩萨住十种法，能令统统如来欢乐。

“菩萨既得行清净已，复获十种增胜法。多么为十？一者、他方诸佛，皆悉护念；二者、善根增胜，超诸等列；三者、善能领受佛加持力；四者、常得善人，为所依怙；五者、安住精进，恒不放逸；六者、知统统法划一无异；七者、心恒安住无上大悲；八者、照实观法，出世妙慧；九者、能善修行奇妙便利；十者、能知如来便利之力。佛子，是为菩萨十种增胜法。

“佛子，有十种法，令诸菩萨速入诸地。多么为十？一者、善巧美满福、智二行；二者、能大寂静波罗蜜道；三者、聪明显达，不随他语；四者、承事善友，恒不舍离；五者、常行精进，无有懒惰；六者、善能安住如来神力；七者、修诸善根，不生倦怠；八者、深心利智，以大乘法而自寂静；九者、于地地法门，心无所住；十者、与三世佛善根便利同一体性。佛子，此十种法，令诸菩萨速入诸地。