第21章 十行品第二十一之二[第6页/共7页]

三世统统佛境地，聪明善入悉周遍，何尝暂起疲厌心，彼最胜者行斯道。

聪明无边不成说，遍及法界虚空界，善能修学住此中，彼金刚慧行斯道。

畴昔将来现在世，无量无边诸业报，恒以聪明悉了知，此达解者所行道。

十方无量无鸿沟，统统统统诸众生，我皆救护而不舍，彼恐惧者行斯道。

能以便利巧别离，于统统法得安闲，十方天下各分歧，悉在此中作佛事。

尔时，功德林菩萨承佛神力，普观十方统统众会暨于法界，欲令佛种性不竭故，欲令菩萨种性清净故，欲令愿种性不退转故，欲令行种性常相续故，欲令三世种性悉划一故，欲摄三世统统佛种性故，欲开演所种诸善根故，欲察看统统诸根故，欲解烦恼风俗心行所作故，欲照了统统佛菩提故，而说颂曰：

了知众生根分歧，欲解无量各不同，各种诸界皆明达，此普入者行斯道。

借使兼顾不成说，而与法界虚空等，悉共称扬彼功德，百千万劫无能尽。

尔时，佛神力故，十方各有佛刹微尘数天下六种震惊，所谓：动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，踊、遍踊、等遍踊，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击。雨天妙华、天香、天末香、天鬘、天衣、天宝、天寂静具，奏天噪音，放天光亮，演畅诸天奥妙音声。如此天下夜摩天宫，说十行法所现神变；十方天下，悉亦如是。复以佛神力故，十方各过十万佛刹微尘数天下外，有十万佛刹微尘数菩萨俱，来诣此土，充满十方，语功德林菩萨言：“佛子，善哉！善哉！善能演说诸菩萨行。我等统统同名功德林，所住天下皆名功德幢，彼土如来同名普功德。我等佛所，亦说此法；众会家属，言词义理，悉亦如是，无有增减。佛子，我等皆承佛神力，来入此会，为汝作证：十方天下，悉亦如是。”

成绩最上第一智，具足无量无边智，于诸四众无所畏，此便利智所行道。

诸根奥妙行亦然，能为众生广说法，谁其闻者不欣庆，此等虚空所行道。

法界统统诸国土，悉能化往无稀有，其身最妙绝等伦，此非常行所行道。

菩萨所住最深妙，所行所作超戏论，其心清净常悦乐，能令众生悉欢乐。

无量亿数国土中，示现其身入涅槃，实不舍愿归寂灭，此雄论者所行道。

陀罗尼门已美满，善能安住无碍藏，于诸法界悉通达，此深切者所行道。

善守身语及意业，恒令依法而修行，离诸取著降众魔，此智心者所行道。

诸佛灌顶第一法，已得此法灌其顶，心恒安住正法门，彼泛博心行此道。

善解统统说话法，答辩酬对悉究竟，聪哲辩慧靡不知，此恐惧者所行道。

意常明洁离诸垢，于三界中无所著，护持众戒到此岸，此净心者行斯道。

“佛子，多么为菩萨摩诃萨实在施？此菩萨成绩第一诚谛之语，如说能行，如行能说。此菩萨学三世诸佛实在语，入三世诸佛种性，与三世诸佛善根划一，得三世诸佛无二语，随如来学聪明成绩。此菩萨成绩知众生是处非处智、去来现在业报智、诸根利钝智、各种界智、各种解智、统统至处道智、诸禅摆脱三昧垢净起时非时智、统统天下宿住随念智、天眼智、漏尽智，而不舍统统菩萨行。何故故？欲教养统统众生，悉令清净故。此菩萨复活如是增上心：‘若我不令统统众生住无上摆脱道，而我先成阿耨多罗三藐三菩提者，则违我本愿，是所不该。是故，要抢先令统统众生得无上菩提、无余涅槃，然后成佛。何故故？非众生请我发心，我自为众生作不请之友，欲先令统统众生满足善根、成统统智。是故，我为最胜，不著统统人间故；我为最上，住无上调御地故；我为离翳，解众生无边故；我为已办，本愿成绩故；我为善窜改，菩萨功德寂静故；我为善依怙，三世诸佛摄受故。’此菩萨摩诃萨不舍本愿故，得入无上聪明寂静，好处众生，悉令满足；随本誓愿，皆得究竟；于统统法中聪明安闲，令统统众生普得清净；念念遍游十方天下，念念普诣不成说不成说诸佛国土，念念悉见不成说不成说诸佛及佛寂静清净国土，示现如来安闲神力。遍及法界、虚空界，此菩萨现无量身，普入人间而无所依；于其身中，现统统刹、统统众生、统统诸法、统统诸佛。此菩萨知众生各种想、各种欲、各种解、各种业报、各种善根，随其所应，为现其身而调伏之；观诸菩萨如幻、统统法如化、佛出世如影、统统人间如梦，得义身、文身无尽藏；正念安闲，决定了知统统诸法；聪明最胜，入统统三昧实在相，住一性无二地。菩萨摩诃萨以诸众生皆�