第29章 向品第二十五之六[第3页/共9页]

以彼施舌诸功德，回向统统诸众生，普愿藉此胜人缘，悉得如来广长舌。

“菩萨现身作国王，于世位中最无等，福德威光胜统统，普为群萌兴好处。

“佛子，菩萨摩诃萨布施僮仆，扶养统统诸佛、菩萨、真善知识，或施僧宝，或奉父母尊胜福田；或复给施病苦众生，令无贫乏，以存其命；或复施与贫困、孤露，及余统统无瞻酒保；或为保护如来塔庙，或为书持诸佛正法，以百千亿那由他仆使，随时给施。其诸仆使皆聪明善巧，性自调顺，常勤精进，无有懈惰，具质直心、安乐心、好处心、仁慈心、恭恪心、无痛恨心、无仇敌心，能随受者方俗所宜，于彼彼中作诸好处；又皆从菩萨净业所感，才气、技艺、工巧、算数靡不通达，善能供侍悦可其心。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得调顺心，统统佛所修习善根。愿统统众生随顺扶养统统诸佛，于佛所说悉能听受。愿统统众生得佛摄受，常观如来，更无余念。愿统统众生不坏佛种，勤修统统顺佛善根。愿统统众生常勤扶养统统诸佛，无空过期。愿统统众生摄持统统诸佛妙义，言词清净，游行恐惧。愿统统众生常乐见佛，心无厌足，于诸佛所不吝身命。愿统统众生得见诸佛，心无染著，离世所依。愿统统众生但归于佛，永离统统邪归依处。愿统统众生随顺佛道，心常悲观无上佛法。’是为菩萨摩诃萨施仆使时善根回向，为令众生阔别尘垢，净治佛地，能现如来安闲身故。

菩萨了法从缘有，不违统统所行道，开示讲解诸业迹，欲使众生悉清净。

为闻法故施其身，修诸苦行求菩提，复为众生舍统统，求无上智不退转。

“佛子，菩萨摩诃萨闻法高兴，生净信心，能以其身扶养诸佛，欣乐信解无上宝贝，于诸佛所生父母想；读诵受持无碍道法，普入无数那由他法、大聪明宝、诸善根门；心常忆念无量诸佛，入佛境地，深达义理；能以如来微密梵音，兴佛法云，雨佛法雨，英勇安闲；能别离说统统智人第一之地，具足成绩萨婆若乘，以无量百千亿那由他大法成满诸根。佛子，菩萨摩诃萨于诸佛所闻如是法，欢乐无量，安住正法；自断迷惑，亦令他断；心恒怡畅，功德成满；善根具足，意恒相续；好处众生，心常不匮；获最胜智，成金刚藏；靠近诸佛，净诸佛刹，常勤扶养统统如来。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生皆得美满最胜之身，统统诸佛之所摄受。愿统统众生常近诸佛，依诸佛住，恒得觐仰，未曾阔别。愿统统众生皆得清净不坏之身，具足统统功德聪明。愿统统众生常勤扶养统统诸佛，行无所得究竟梵行。愿统统众生得无我身，离我、我所。愿统统众生悉能兼顾遍十方刹，如同影现而无来往。愿统统众生得安闲身，普往十方无我无受。愿统统众生从佛身生，处在如来无上身家。愿统统众生得法力身，忍辱大力无能坏者。愿统统众生得非常身，成绩如来清净法身。愿统统众天生绩出世功德之身，生无所得清净法界。’是为菩萨摩诃萨以身供佛善根回向，为令众生永住三世诸佛家故。

彼于无量百千劫，到处周行而施与，因以教诲诸群生，悉使超升无登陆。

彼见世尊大导师，能以慈心广饶益，是时主动生欢乐，听受如来深法味。

“佛子，菩萨摩诃萨自以其身给侍诸佛，于诸佛所念报重恩如父母想，于诸如来起坚信乐；以清净心，护佛菩提，住诸佛法；离人间想，生如来家；随顺诸佛，离魔境地；了达统统诸佛所行，成绩统统诸佛法器。菩萨尔时，以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得清净心，统统智宝而自寂静。愿统统众生住善调伏，阔别统统诸不善业。愿统统众生得不成坏坚毅家属，普能摄受诸佛正法。愿统统众生为佛弟子，到于菩萨灌顶之地。愿统统众生常为诸佛之所摄受，永离统统不善之法。愿统统众生随顺诸佛，修行菩萨最胜之法。愿统统众生入佛境地，悉皆得授统统智记。愿统统众生与诸如来皆悉划一，统统佛法无不安闲。愿统统众生悉为诸佛之所摄受，常能修行无取著业。愿统统众生常为诸佛第一酒保，统统佛所修聪明行。’是为菩萨摩诃萨给侍诸佛善根回向，为欲证得诸佛菩提，为欲救护统统众生，为欲出离统统三界，为欲成绩无损恼心，为得无量泛博菩提，为欲成绩照佛法智，为欲常蒙诸佛摄受，为得诸佛之所护持，为欲信解统统佛法，为欲成绩与三世佛划一善根，为欲美满无懊悔心，证得统统诸佛法故。