第32章 向品第二十五之九[第1页/共8页]

人间统统无量别，各种善巧独特事，粗细泛博及甚深，靡不修行皆了达。

统统人间莫能坏，统统所学皆成绩，常能忆念统统佛，常见统统人间灯。

统统天下兜率中，天然憬悟人师子，功德泛博净无等，如其体相悉能见。

何尝暂起高慢心，亦复不生下劣意，如来所有身等业，彼悉叨教勤修习。

众生统统各种业，上中下品各不同，菩萨深切如来力，以聪明门普明见。

人间国土无量种，微细泛博仰覆别，菩萨能以聪明门，一毛孔中无不见。

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

“佛子，菩萨摩诃萨以彼善根如是回向，所谓：‘心无著无缚摆脱，身无著无缚摆脱，口无著无缚摆脱，业无著无缚摆脱，报无著无缚摆脱，人间无著无缚摆脱，佛刹无著无缚摆脱，众生无著无缚摆脱，法无著无缚摆脱，智无著无缚摆脱。’菩萨摩诃萨如是回向时，如三世诸佛为菩萨时所修回向而行回向；学畴昔诸佛回向，成将来诸佛回向，住现在诸佛回向；安住畴昔诸佛回向道，不舍将来诸佛回向道，随顺现在诸佛回向道；勤修畴昔诸佛教，成绩将来诸佛教，了知现在诸佛教；满足畴昔诸佛划一，成绩将来诸佛划一，安住现在诸佛划一；行畴昔诸佛境地，住将来诸佛境地，等现在诸佛境地；得三世统统诸佛善根，具三世统统诸佛种性，住三世统统诸佛所行，顺三世统统诸佛境地。

如来统统大神通，及以无边胜功德，乃至人间诸智行，统统悉知无不尽。

“佛子，菩萨摩诃萨以无著无缚摆脱心回向，不别离若人间、若人间法，不别离若菩提、若菩提萨埵，不别离若菩萨行、若出离道，不别离若佛、若统统佛法，不别离若调伏众生、若不调伏众生，不别离若善根、若回向，不别离若自、若他，不别离若施物、若受施者，不别离若菩萨行、若等正觉，不别离若法、若智。

如是各种无边行，导师演说佛所住，世尊统统大功德，誓愿修行悉令尽。

十方无量诸佛刹，此中众生各无量，趣生族类各种殊，住行力已悉能知。

十方统统无不足，无量无边法界中，无始无末无遐迩，示现如来安闲力。

“佛子，是为菩萨摩诃萨第九无著无缚摆脱心回向。菩萨摩诃萨住此回向时，统统金刚轮围山所不能坏，于统统众生中色相第一无能及者，悉能摧破诸魔邪业，普现十方统统天下；修菩萨行，为欲开悟统统众生，以善便利说诸佛法；得大聪明，于诸佛法心有利诱，在在生处若行若住，常得值遇不坏家属；三世诸佛所说正法，以清净念悉能受持，尽将来劫修菩萨行，常不歇息，无所依著；普贤行愿增加具足，得统统智施作佛事，成绩菩萨安闲神通。”

如来始坐道场时，统统大地皆摆荡，十方天下悉蒙光，六趣众生咸离苦。

“佛子，是菩萨摩诃萨于统统善根，心生尊敬，所谓：于出世死，心生尊敬；于摄取统统善根，心生尊敬；于企求统统善根，心生尊敬；于悔诸过业，心生尊敬；于随喜善根，心生尊敬；于礼敬诸佛，心生尊敬；于合掌恭敬，心生尊敬；于顶礼塔庙，心生尊敬；于劝佛说法，心生尊敬。于如是等各种善根，皆生尊敬，随顺忍可。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨无著无缚摆脱回向？

畴昔将来及现在，了知其相各分歧，而亦不违划一理，是则大心明达行。

十方统统无量刹，或有杂染或清净，及彼统统诸如来，菩萨悉能别离知。