第32章 向品第二十五之九[第3页/共8页]

说无量不思议殊胜心，行无量愿未曾歇息，了知三世统统法界。以无著无缚摆脱心，成绩普贤清净法门，于一毛端量处悉包涵尽虚空遍法界不成说不成说统统国土，皆使明见；如一毛端量处，遍法界、虚空界一一毛端量处悉亦如是。以无著无缚摆脱心，成绩普贤深心便利，于一念心中现一众生不成说不成说劫念心，如是乃至现统统众生尔许劫念心。以无著无缚摆脱心，入普贤回向，行便利地，于一身中悉能包纳尽法界不成说不成说身，而众生界无所增减；如一身，乃至周遍法界统统身悉亦如是。以无著无缚摆脱心，成绩普贤大愿便利，舍离统统想倒、心倒、见倒，普入统统诸佛境地；常见诸佛虚空界等清净法身，相好寂静，神力安闲；常以妙音开示演说无碍无断，令其闻者如说受持，于如来身了无所得。以无著无缚摆脱心，修普贤行，住菩萨地，于一念中入统统天下，所谓：入仰天下、覆天下、不成说不成说十方网统统处泛博天下，以因陀坎阱别离便利普别离统统法界，以各种天下入一天下，以不成说不成说无量天下入一天下，以统统法界所安立无量天下入一天下，以统统虚空界所安立无量天下入一天下，而亦不坏安立之相，悉令明见。以无著无缚摆脱心，修习普贤菩萨行愿，得佛灌顶，于一念中入便利地，成满安住众行智宝；悉能了知统统诸想，所谓：众生想、法想、刹想、方想、佛想、世想、业想、行想、界想、解想、根想、时想、持想、烦恼想、清净想、成熟想、见佛想、转法轮想、闻法解了想、调伏想、无量想、出离想、各种地想、无量地想、菩萨了知想、菩萨修习想、菩萨三昧想、菩萨三昧起想、菩萨成想、菩萨坏想、菩萨殁想、菩萨生想、菩萨摆脱想、菩萨安闲想、菩萨方丈想、菩萨境地想、劫成坏想、明想、暗想、昼想、夜想、半月一月一时一岁变异想、去想、来想、住想、坐想、睡想、觉想──如是等想，于一念中悉能了知，而离统统想无所别离；断统统障，无所固执；统统佛智充满其心，统统佛法长其善根，与诸如来划一一身，统统诸佛之所摄取，离垢清净，统统佛法皆随修学到于此岸。以无著无缚摆脱心，为统统众生修普贤行，生大智宝，于一一心中知无量心，随其依止，随其别离，随其种性，随其所作，随其业用，随其相状，随其思觉，各种分歧靡不明见。以无著无缚摆脱心，成绩普贤大愿智宝，于一处中知于无量不成说处；如于一处，于统统处悉亦如是。以无著无缚摆脱心，修习普贤行业智地，于一业中能知无量不成说不成说业，其业各以各种缘造，了然知见；如于一业，于统统业悉亦如是。以无著无缚摆脱心，修习普贤知诸法智，于一法中知不成说不成说法，于统统法中而知一法；如是诸法，各各不同，无有停滞，无违无著。以无著无缚摆脱心，住菩萨行，得具普贤无碍耳根，于一言音中知不成说不成说言音无量无边各种不同而无所著；如于一言音，于统统言音悉亦如是。以无著无缚摆脱心，修普贤智，起普贤行，住普贤地，于一一法中演说不成说不成说法；其法泛博，各种不同教养摄受，不成思议便利呼应；于无量时，于统统时，随诸众生统统欲解，随根随时，以佛音声而为说法；以一妙音，令不成说道场众会无量众生皆悉欢乐，统统如来所无量菩萨充满法界；立殊胜志，生泛博见，究竟