第33章 向品第二十五之十[第2页/共5页]

“佛子，菩萨摩诃萨又以诸善根如是回向，所谓：‘如法界无起性回向、如法界根赋性回向、如法界自体性回向、如法界无依性回向、如法界无忘失性回向、如法界空无性回向、如法界沉寂性回向、如法界无处所性回向、如法界无迁动性回向、如法界无不同性回向。’

“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时，不该贪著三有、五欲境地。何故故？菩萨摩诃萨应以无贪善根回向，应以无瞋善根回向，应以无痴善根回向，应以不害善根回向，应以离慢善根回向，应以不谄善根回向，应以质直善根回向，应以精勤善根回向，应以修习善根回向。佛子，菩萨摩诃萨如是回向时得净信心，于菩萨行欢乐忍耐，修习清净大菩萨道；具佛种性，得佛聪明；舍统统恶，离众魔业；靠近善友，成己大愿；请诸众生，设大施会。

“佛子，菩萨摩诃萨复以诸善根，为统统众生如是回向：‘愿得各种清净妙身，所谓：光亮身、离浊身、无染身、清净身、极清净身、离尘身、极离尘身、离垢身、敬爱乐身、无停滞身。于统统天下现诸业像，于统统人间现言说像，于统统宫殿现安立像。如净明镜，各种色像天然闪现，示诸众生大菩提行，示诸众生甚深妙法，示诸众生各种功德，示诸众生修行之道，示诸众天生绩之行，示诸众生菩萨行愿，示诸众生于一天下、统统天下佛兴于世，示诸众生统统诸佛神通窜改，示诸众生统统菩萨不成思议摆脱能力，示诸众天生满普贤菩萨行愿统统智性。’菩萨摩诃萨以如是等奥妙净身，便利摄取统统众生，悉令成绩清净功德统统智身。

“佛子，菩萨摩诃萨又以此善根，正念清净回向；聪明决定回向；尽知统统佛法便利回向；为成绩无量无碍智故回向；为欲满足清净殊胜心故回向；为统统众生住大慈故回向；为统统众生住大悲故回向；为统统众生住大喜故回向；为统统众生住大舍故回向；为永离二著住胜善根故回向；为思惟察看别离演说统统缘起法故回向；为立大英勇幢心故回向；为立无能胜幢藏故回向；为破诸魔众故回向；为得统统法清净无碍心故回向；为修统统菩萨行不退转故回向；为得乐求第一胜法心故回向；为得乐求诸功德法安闲清净统统智智心故回向；为满统统愿，除统统诤，得佛安闲无碍清净法，为统统众生转不退法轮故回向；为得如来最上殊胜法聪明日，百千光亮之所寂静，普照统统法界众生故回向；为欲调伏统统众生，随其所乐常令满足，不舍本愿，尽将来际，听闻正法，修习大行，得净聪明离垢光亮，断除统统憍慢，毁灭统统烦恼，裂爱欲网，破愚痴暗，具足无垢无停滞法故回向；为统统众生，于阿僧祇劫常勤修习统统智行无有退转，一一令得无碍妙慧，示现诸佛安闲神通无有歇息故回向。

“佛子，菩萨摩诃萨复以善根如是回向，所谓：‘不为耽著色境地故回向，不为耽著声、香、味、触、法境地故回向，不为求生天故回向，不为求欲乐故回向，不为著欲境地故回向，不为求家属故回向，不为求安闲故回向，不为求存亡乐故回向，不为著存亡故回向，不为乐诸有故回向，不为乞降合乐故回向，不为求可乐著处故回向，不为怀毒害心故回向，不坏善根故回向，不依三界故回向，不著诸禅摆脱三昧故回向，不住声闻、辟支佛乘故回向。但为教养调伏统统众生故回向；但为成满统统智智故回向；但为得无碍智故回向；但为得无停滞清净善根故回向；但为令统统众生超出世死证大聪明故回向；但为令大菩提心如金刚不成坏故回向；但为成绩究竟不死法故回向；但为以无量寂静寂静佛种性，示现统统智安闲故回向；但为求菩萨统统法明大神通智故回向；但为于尽法界、虚空界统统佛刹，行普贤行美满不退，被坚毅大愿铠，令统统众生住普贤地故回向；但为尽将来劫度脱众生常无歇息，示现统统智地无碍光亮恒不竭故回向。’