第38章 十地品第二十六之四[第4页/共7页]

观诸人缘实义空，不坏化名和合用，无作无受无思念，诸行如云遍鼓起。

此地菩萨智最明，如日舒光竭爱水，又作安闲天中主，化导群生修改智。

“佛子，菩萨摩诃萨如是十种逆顺观诸缘起。所谓：有支相续故，一心所摄故，自业不同故，不相舍离故，三道不竭故，观畴昔、现在、将来故，三苦堆积故，人缘生灭故，生灭捆扎故，无统统、尽观故。佛子，菩萨摩诃萨以如是十种相观诸缘起，知无我、无人、无寿命、自性空、无作者、无受者，即得空摆脱门现在前。观诸有支皆自性灭，毕竟摆脱，无有少法相生，立即得无相摆脱门现在前。如是入空、无相已，无有愿求，唯除大悲为首，教养众生，立即得无愿摆脱门现在前。菩萨如是修三摆脱门，离彼、我想，离作者、受者想，离有、无想。

“佛子，此菩萨得如是三昧智力，以风雅便，虽示现存亡，而恒住涅槃；虽家属环绕，而常乐阔别；虽以愿力三界受生，而不为世法所染；虽常寂灭，以便利力而还炽然，虽燃不烧；虽随顺佛智，而示入声闻、辟支佛地；虽得佛境地藏，而示住魔境地；虽超魔道，而现行邪术；虽示同外道行，而不舍佛法；虽示随顺统统人间，而常行统统出人间法；统统统统寂静之事，出过统统天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人及非人、帝释、梵王、四天王等之统统者，而不舍离乐法之心。

大士修行摆脱门，转益大悲求佛法，知诸有为和合作，志乐决定勤行道。

国土诸法与劫数，解欲心行悉能入，说三乘法亦无穷，如是教养诸群生。

人间统统众技艺，经籍辞论普了然，禅定三昧及神通，如是修行悉成绩。

摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨从初地来统统无量身、语、意业，岂不超越二乘耶？”

了达胜义智安闲，成绩功德百千亿，人中莲华无所著，为利群生演深行。

是时天众心欢乐，散宝成云在空住，普发各种妙音声，告于最胜清净者：

“佛子，是名略说菩萨摩诃萨第七远行地。菩萨住此地，多作安闲天王，善为众生说证智法，令其证入。布施、爱语、利行、同事──如是统统诸所功课，皆不离念佛，乃至不离念具足统统种、统统智智。复作是念：‘我当于统统众生中为首、为胜，乃至为统统智智依止者。’此菩萨若发勤精进，于一念顷，得百千亿那由他三昧，乃至示现百千亿那由他菩萨觉得家属；若以菩萨殊胜愿力安闲示现，过于此数，乃至百千亿那由他劫不能数知。”

安闲天王并家属，心生欢乐住空中，散宝成云持扶养，赞言佛子快宣说！

此地多作善化王，化导众生除我慢，所作皆求统统智，悉已超胜声闻道。

菩萨勤求最胜道，动息不舍便利慧，一一回向佛菩提，念念成绩波罗蜜。

明利顺忍智具足，察看人间生灭相，以痴暗力人间生，若灭痴暗世无有。

菩萨修成七住道，超越统统二乘行，初地愿成此由智，比方王子力具足。

便利慧行功德具，统统人间无能了，扶养多佛心益明，如以妙宝寂静金。

七住菩提功德满，各种大愿皆具足，以是能令八地中，统统所作咸清净。

“第一义智三昧道，六地修行心满足，立即成绩便利慧，菩萨以此入七地。

解身不动具诸相，达声性离善开演，入于一念事各别，智者以此升七地。

此地虽超诸惑众，不名有惑非无惑，以无烦恼于中行，而求佛智心未足。