第38章 十地品第二十六之四[第6页/共7页]

无明为缘不成断，彼缘若尽悉皆灭，愚痴爱取烦恼支，行有是专业皆苦。

虽明三脱起慈悲，虽等如来勤供佛，虽观于空集福德，菩萨以此升七地。

察看此法得了然，广为群迷兴好处，入众生界无有边，佛教养业亦无量。

尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨具足第六地行已，欲入第七远行地，当修十种便利慧起殊胜道。多么为十？所谓：虽善修空、无相、无愿三昧，而慈悲不舍众生，虽得诸佛划一法，而乐常扶养佛；虽入观空智门，而勤集福德；虽阔别三界，而寂静三界；虽毕竟寂灭诸烦恼焰，而能为统统众生起灭贪、瞋、痴烦恼焰；虽知诸法如幻、如梦、如影、如响、如焰、如化、如水中月、如镜中像、自性无二，而随心功课无量不同；虽知统统国土如同虚空，而能以清净妙行寂静佛土；虽知诸佛法身赋性无身，而以相好寂静其身；虽知诸佛音声性空寂灭不成言说，而能随统统众生出各种不同清净音声；虽随诸佛了知三世唯是一念，而随众买卖解别离，以各种相、各种时、各种劫数而修诸行。菩萨以如是十种便利慧起殊胜行，从第六地入第七地；入已，此行常现在前，名为住第七远行地。

“佛子，菩萨住此第七地，以深净心，成绩身业，成绩语业，成绩意业。统统统统不善业道──如来所诃，皆已舍离；统统善业──如来所赞，常善修行。人间统统经籍、技术，如五地中说，皆自但是行，不假服从。此菩萨于三千大千天下中为大明师，唯除如来及八地已上其他菩萨，深心妙行无与等者，诸禅三昧、三摩钵底、神通摆脱皆得现前。然是修成，非如八地报得成绩。此地菩萨于念念中具足修习便利智力及统统菩提分法，转胜美满。

菩萨既闻诸胜行，其心欢乐雨妙华，放净光亮散宝珠，扶养如来称善说。

“佛子，菩萨住此现前地已，以愿力故，得见多佛。所谓：见多百佛，乃至见多百千亿那由他佛。悉以泛博心、深心，扶养恭敬，尊敬赞叹，衣服、饮食、卧具、汤药，统统资生悉以奉施，亦以扶养统统众僧，以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。于诸佛所，恭敬听法，闻已受持，得照实三昧聪明光亮，随顺修行，忆持不舍。又得诸佛甚深法藏，经于百劫，经于千劫，乃至无量百千亿那由他劫，统统善根转更洁白。比方真金，以毗琉璃宝数数磨莹，转更洁白；此地菩萨统统善根亦复如是，以便利慧，随逐察看，转更洁白，转复寂灭，无能映蔽。比方月光，照众生身，令得清冷，四种风轮所不能坏；此地菩萨统统善根亦复如是，能灭无量百千亿那由他众生烦恼炽火，四种魔道所不能坏。此菩萨，十波罗蜜中，般若波罗蜜偏多；余非不修，但随力随分。

安闲天王在空中，放大光亮照佛身，亦散最上妙香云，普供除忧烦恼者。

“第一义智三昧道，六地修行心满足，立即成绩便利慧，菩萨以此入七地。

“佛子，此菩萨得如是三昧智力，以风雅便，虽示现存亡，而恒住涅槃；虽家属环绕，而常乐阔别；虽以愿力三界受生，而不为世法所染；虽常寂灭，以便利力而还炽然，虽燃不烧；虽随顺佛智，而示入声闻、辟支佛地；虽得佛境地藏，而示住魔境地；虽超魔道，而现行邪术；虽示同外道行，而不舍佛法；虽示随顺统统人间，而常行统统出人间法；统统统统寂静之事，出过统统天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人及非人、帝释、梵王、四天王等之统统者，而不舍离乐法之心。