首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第50章 普贤行品第三十六
如来法身藏，普入人间中，虽在于人间，于世无所著。
“佛子，菩萨摩诃萨住此十法已，则具足十种泛博智。多么为十？所谓：知统统众生心行智，知统统众生业报智，知统统佛法智，知统统佛法深密理趣智，知统统陀罗尼门智，知统统笔墨辩才干，知统统众生说话、音声、辞辩善巧智，于统统天下中普现其身智，于统统众会中普现影象智，于统统受生处中具统统智智。是为十。
“佛子，若菩萨于诸菩萨起一瞋心，则成绩如是等百万障门。何故故？佛子，我不见有一法为大过恶，如诸菩萨于余菩萨起瞋心者。是故，诸菩萨摩诃萨欲疾满足诸菩萨行，应勤修十种法。多么为十？所谓：心不弃舍统统众生，于诸菩萨生如来想，永不诽谤统统佛法，知诸国土无有穷尽，于菩萨行深生信乐，不舍划一虚空法界菩提之心，察看菩提入如来力，精勤修习无碍辩才，教养众生无有疲厌，住统统天下心无所著。是为十。
有量及无量，皆悉是妄图，了达统统趣，不著量无量。
幻性非有量，亦复非无量，于彼大众中，示现量无量。
于诸人间法，不生别离见，善拜别离者，亦不见别离。
亦说诸劫数，天下并诸业，及以无等尊，于彼而出兴。
天下有仰覆，或高或复下，皆是众生想，悉能别离知。
染污非染污，学心无学心，不成说诸心，念念中悉知。
“佛子，菩萨摩诃萨住此十智已，则得入十种普入。多么为十？所谓：统统天下入一毛道，一毛道入统统天下；统统众生身入一身，一身入统统众生身；不成说劫入一念，一念入不成说劫；统统佛法入一法，一法入统统佛法；不成说处入一处，一处入不成说处；不成说根入一根，一根入不成说根；统统根入非根，非根入统统根；统统想入一想，一想入统统想；统统言音入一言音，一言音入统统言音；统统三世入一世，一世入统统三世。是为十。
统统论师子，所行相续满，得佛划一法，统统智境地。
菩萨常正念，论师子妙法，清净如虚空，而兴风雅便。
随诸众生业，所行及信解，上中下分歧，化彼令修习。
诸佛次兴世，随愿随名号，随彼所得记，随其所寿命，
众生身无量，一一为现身；佛身无有边，智者悉观见。
知诸劫修短，三世即一念，众行同分歧，悉能别离知。
法数众生数，了知而不著，普雨于法雨，充洽诸人间。
思惟发是愿：我当作世灯，具足佛功德，十力统统智。
了达诸人间，化名无有实，众生及天下，如梦如光影。
普贤诸佛子，能以普贤智，了知诸刹数，其数无边沿。
如是未来世，次第无量劫，统统人中尊，菩萨悉能知。
奥妙泛博智，深切如来境，入已不退转，说名普贤惠。
一念之所知，呈现诸如来，经于无量劫，称扬不成尽。
无量诸佛子，善学入法界，神通力安闲，遍及于十方。
诸佛能现身，到处般涅槃，一念中无量，舍利各不同。
见世常迷倒，发心咸救度，所行皆清净，遍及诸法界。
如是诸人间，悉能别离知，而修统统行，亦复无退转。
如是离染著，出身皆清净，湛然如虚空，统统无有生。
统统诸众生，贪恚痴炽然；我当悉救脱，令灭恶道苦。
如是三世中，统统诸如来，统统悉能知，名住普贤行。
往昔诸菩萨，最胜人师子，如彼所修行，我当次第说。
如是无量种，开悟诸人间，统统智便利，边沿不成得。”