第59章 离世间品第三十八之六[第8页/共9页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种了然法。多么为十？所谓：随顺世俗发展善根，是童蒙凡夫了然法；得无碍不坏信，觉法自性，是随信行人了然法；勤修习法，随顺法住，是随法行人了然法；阔别八邪，向八正道，是第八人了然法；除灭众结，断存亡漏，见实在谛，是须陀洹人了然法；观味是患，知无来往，是斯陀含人了然法；不乐三界，求尽有漏，于受生法乃至一念不生爱著，是阿那含人了然法；获六神通，得八摆脱，九定、四辩悉皆成绩，是阿罗汉人了然法；性乐察看一味缘起，心常沉寂，满足少事，解因得意，悟不由他，成绩各种神通聪明，是辟支佛人了然法；聪明泛博，诸根明利，常乐度脱统统众生，勤修福智助道之法，如来统统十力、恐惧、统统功德具足美满，是菩萨人了然法。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智了然法。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种求法。多么为十？所谓：直心求法，无有谄诳故；精进求法，阔别懈慢故；一贯求法，不吝身命故；为除统统众生烦恼求法，不为名利恭敬故；为饶益自他统统众生求法，不但自利故；为入聪明求法，不乐笔墨故；为出世死求法，不贪世乐故；为度众生求法，发菩提心故；为断统统众生疑求法，令无踌躇故；为满足佛法求法，不乐余乘故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得不由他教统统佛法大聪明。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种魔所摄持。多么为十？所谓：懒惰心，魔所摄持；志乐狭劣，魔所摄持；于少行生足，魔所摄持；受一非余，魔所摄持；不发大愿，魔所摄持；乐处寂灭，断除烦恼，魔所摄持；永断存亡，魔所摄持；舍菩萨行，魔所摄持；不化众生，魔所摄持；疑谤正法，魔所摄持。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种清净慧。多么为十？所谓：知统统因清净慧，不坏果报故；知统统缘清净慧，不违和合故；知不竭不常清净慧，了达缘起皆照实故；拔统统见清净慧，于众生相无弃取故；观统统众生心行清净慧，了知如幻故；泛博辩才清净慧，别离诸法、问答无碍故；统统诸魔、外道、声闻、独觉所不能知清净慧，深切统统如来智故；见统统佛奥妙法身、见统统众生赋性清净、见统统法皆悉寂灭、见统统刹同于虚空清净慧，知统统相皆无碍故；统统总持、辩才、便利波罗蜜清净慧，令得统统最胜智故；一念呼应金刚智了统统法划一清净慧，得统统法最尊智故。是为十。若诸菩萨安住此中，则得如来无停滞大聪明。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种清净喜。多么为十？所谓：发菩提心清净喜；悉舍统统清净喜；不嫌弃破戒众生而教养成绩清净喜；能忍耐造恶众生，誓愿救度清净喜；捐躯求法不生悔心清净喜；自舍欲乐，常乐法乐清净喜；令统统众生舍资生乐，常乐法乐清净喜；见统统佛恭敬扶养无有厌足，法界划一清净喜；令统统众生爱乐禅定、摆脱、三昧游戏入出清净喜；心乐具行顺菩萨道统统苦行，证得牟尼沉寂不动无上定慧清净喜。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上泛博清净喜。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种清净慈。多么为十？所谓：等心清净慈，普摄众生无所拣择故；饶益清净慈，随有所作皆令欢乐故；摄物同己清净慈，