第64章 入法界品第三十九之四[第1页/共8页]

弥伽遽即下师子座，于善财所五体投地，散金银华无价宝珠，及以上妙碎末栴檀、无量种衣以覆其上，复散无量各种香华、各种供具觉得扶养，然后起立而称叹言：“善哉！善哉！善男人，乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男人，如有能发阿耨多罗三藐三菩提心，则为不竭统统佛种，则为严净统统佛刹，则为成熟统统众生，则为了达统统法性，则为悟解统统业种，则为美满统统诸行，则为不竭统统大愿，则照实解离贪种性，则能明见三世不同，则令信解永得坚毅，则为统统如来所持，则为统统诸佛忆念，则与统统菩萨划一，则为统统贤圣赞喜，则为统统梵王礼觐，则为统统上帝扶养，则为统统夜叉保护，则为统统罗刹侍卫，则为统统龙王驱逐，则为统统紧那罗王歌颂赞叹，则为统统诸人间主称扬庆悦，则令统统诸众生界悉得安隐。所谓：令舍恶趣故，令出难处故，断统统贫困底子故，生统统天人欢愉故，遇善知识靠近故，闻泛博法受持故，生菩提心故，净菩提心故，照菩萨道故，入菩萨智故，住菩萨地故。

“善男人，应知菩萨所何为难，难出难值，见菩萨者倍更难有。菩萨为统统众生恃怙，发展成绩故；为统统众生拯济，拔诸磨难故；为统统众生依处，保护人间故；为统统众生救护，令免怖畏故。菩萨如风轮，持诸人间不令出错恶趣故；如大地，增加众生善根故；如大海，福德充满无尽故；如净日，聪明光亮普照故；如须弥，善根高出故；如明月，智光呈现故；如虎将，摧伏魔军故；如君主，佛法城中得安闲故；如烈火，烧尽众生我爱心故；如大云，降霔无量妙法雨故；如时雨，增加统统信根芽故；如船师，示导法海津济处故；如桥梁，令其得度存亡海故。”

弥伽因而还升本座，告善财言：“善男人，我已获得妙音陀罗尼，能别离知三千大千天下中诸天说话，诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人及诸梵天统统说话。如此三千大千天下，十方无数乃至不成说不成说天下，悉亦如是。

“是故，善男人，应以善法扶助自心，应以法水津润自心，应于境地净治自心，应以精进坚毅自心，应以忍辱开阔自心，应以智证洁白自心，应以聪明显利自心，应以佛安闲开辟自心，应以佛划一泛博自心，应以佛十力照察自心。

“善男人，我入出此摆脱门时，即见东方阎浮檀金光亮天下，龙安闲王如来、应、正等觉，道场众会之所环绕，毗卢遮那藏菩萨而为上首；又见南边速疾力天下，普香如来、应、正等觉，道场众会之所环绕，心王菩萨而为上首；又见西方香光天下，须弥灯王如来、应、正等觉，道场众会之所环绕，无碍心菩萨而为上首；又见北方法衣幢天下，不成坏金刚如来、应、正等觉，道场众会之所环绕，金刚步英勇菩萨而为上首；又见东北方统统上妙宝天下，无所得境地眼如来、应、正等觉，道场众会之所环绕，无所得善窜改菩萨而为上首；又见东南边香焰光音天下，香灯如来、应、正等觉，道场众会之所环绕，金刚焰慧菩萨而为上首；又见西南边聪明日普光亮天下，法界轮幢如来、应、正等觉，道场众会之所环绕，现统统窜改幢菩萨而为上首；又见西北方普清净天下，统统佛宝高胜幢如来、应、正等觉，道场众会之所环绕，法幢王菩萨而为上首；又见上方佛次第呈现无尽天下，无边聪明光美满幢如来、应、正等觉，道场众会之所环绕，法界门幢王菩萨而为上首；又见下方佛光亮天下，无碍智幢如来、应、正等觉，道场众会之所环绕，统统人间刹幢王菩萨而为上首。