第65章 入法界品第三十九之五[第4页/共7页]

复有十千迦楼罗王，勇力持王而为上首，化作外道孺子之形，于虚空中唱如是言：“善男人，此婆罗门五热炙身时，其火光亮照我宫殿，统统震惊皆悉可骇，是故我等来诣其所。时，婆罗门即为我等如应说法，令修习大慈，奖饰大悲，度存亡海，于欲泥中拔济众生，叹菩提心，起便利智，随其所宜调伏众生。”

尔时，善财孺子为菩萨无胜幢摆脱智光亮照故，得毗卢遮那藏三昧光亮；为无尽智摆脱三昧光亮照故，得普摄诸方陀罗尼光亮；为金刚轮陀罗尼门光亮照故，得极清净聪明心三昧光亮；为普门寂静藏般若波罗蜜光亮照故，得佛虚空藏轮三昧光亮；为统统佛法轮三昧光亮照故，得三世无尽智三昧光亮。

复有无量欲界诸天，于虚空中，以妙供具，恭敬扶养，唱如是言：“善男人，此婆罗门五热炙身时，其火光亮照阿鼻等统统天国，诸所刻苦悉令歇息。我等见此火光亮故，心生净信；以信心故，从彼命终，生于天中；为知恩故，而来其所，恭敬瞻仰，无有厌足。时，婆罗门为我说法，令无量众生发菩提心。”

当知如是人，必获泛博利，坐菩提树下，成于无上觉。”

“善男人，于此南边海潮之处，有一国土，名那罗素；中有神仙，名毗目瞿沙。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

时，善财孺子欢乐主动，顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退南行。

时，彼神仙放善财手，善财孺子即自见身还在本处。

作是语已，从地而起，绕无量匝，合掌前住，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”

渐次游行，至伊沙那聚落，见彼胜热修诸苦行求统统智。四周火聚如同大山，中有刀山高大无极，登彼山上投身入火。

“欲教养调伏统统众生悉无余故发菩提心，欲承事扶养统统诸佛悉无余故发菩提心，欲严净统统诸佛国土悉无余故发菩提心，欲护持统统诸佛正教悉无余故发菩提心，欲成满统统如来誓愿悉无余故发菩提心，欲往统统诸佛国土悉无余故发菩提心，欲入统统诸佛众会悉无余故发菩提心，欲知统统天下中诸劫次第悉无余故发菩提心，欲知统统众生心海悉无余故发菩提心，欲知统统众生根海悉无余故发菩提心，欲知统统众生业海悉无余故发菩提心，欲知统统众生行海悉无余故发菩提心，欲灭统统众生诸烦恼海悉无余故发菩提心，欲拔统统众生烦恼习海悉无余故发菩提心。善男人，取要言之，菩萨以如是等百万阿僧祇便利行故发菩提心。

“善男人，东方诸佛常来至此，处于宝座为我说法；南、西、北方，四维、上、下，统统诸佛悉来至此，处于宝座为我说法。善男人，我常不离见佛闻法，与诸菩萨而共同住。

善财言：“唯！此是圣者善知识力。”

垂垂游行，至那罗素国，周遍推求毗目瞿沙。见一大林，阿僧祇树觉得寂静，所谓：各种叶树扶疏布濩，各种华树开敷鲜荣，各种果树相续成熟，各种宝树雨摩尼果，大栴檀树到处行列，诸沉水树常出好香，悦意香树妙香寂静，波吒罗树四周环绕，尼拘律树其身耸擢，阎浮檀树常雨甘果，优钵罗华、波头摩华以严池沼。