第68章 入法界品第三十九之八[第1页/共8页]

见其园中有一大树，名为满月，形如楼阁，放大光亮照一由旬；见一叶树，名为普覆，其形如盖，放毗琉璃绀青光亮；见一华树，名曰华藏，其形高大，如雪山王，雨众妙华无有穷尽，如忉利天中波利质多罗树。复见有一甘露果树，形如金山，常放光亮，各种众果悉皆具足；复见有一摩尼宝树，名毗卢遮那藏，其形非常，心王摩尼宝最在其上，阿僧祇色相摩尼宝周遍寂静。复有衣树，名为清净，各种色衣垂布严饰；复有音乐树，名为欢乐，其音美好，过诸天乐；复有香树，名普寂静，恒出妙香，普熏十方，无所停滞。

比丘尼言：“善男人，我得摆脱，名成绩统统智。”

尔时，善财孺子起大慈周遍心、大悲津润心相续不竭，福德、聪明二种寂静，舍离统统烦恼尘垢，证法划一，心无高低，拔不善刺，灭统统障，坚毅精进觉得墙堑，甚深三昧而作园苑，以慧日光破无明暗，以便利风开聪明华，以无碍愿充满法界，心常现入统统智城，如是而求菩萨之道。

“善男人，于此南边，有一大城，名曰楼阁；中有船师，名婆施罗。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

“善男人，摩罗耶山出栴檀香，名曰牛头；若以涂身，设入火坑，火不能烧。善男人，海中有香，名无能胜；若以涂鼓及诸螺贝，其声发时，统统敌军皆自退散。善男人，阿那婆达多池边出沉水香，名莲华藏，其香一丸如麻子大；若以烧之，香气普熏阎浮提界，众生闻者，离统统罪，戒品清净。善男人，雪山有香，名阿卢那；如有众生嗅此香者，其心决定离诸染著，我为说法莫不皆得离垢三昧。善男人，罗刹界中有香，名海藏，其香但为转轮王用；若烧一丸而以熏之，王及四军皆腾虚空。善男人，善法天中有香，名净寂静；若烧一丸而以熏之，普使诸天心念于佛。善男人，须夜摩天有香，名净藏；若烧一丸而以熏之，夜摩天众莫不云集彼天王所而共听法。善男人，兜率天中有香，名先陀婆；于平生所系菩萨座前烧其一丸，兴大香云遍覆法界，普雨统统诸扶养具，扶养统统诸佛菩萨。善男人，善窜改天有香，名曰夺意；若烧一丸，于七日中，普雨统统诸寂静具。

遍行答言：“善哉！善哉！善男人，我已安住至统统处菩萨行，已成绩普观人间三昧门，已成绩无依无作神通力，已成绩普门般若波罗蜜。善男人，我普于人间各种方所、各种形貌、各种行解、各种殁生统统诸趣。所谓：天趣、龙趣、夜叉趣、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、天国、牲口、阎罗王界、人非人等，统统诸趣，或住诸见，或信二乘，或复书乐大乘之道。如是统统诸众生中，我以各种便利、各种智门而为好处。所谓：或为演说统统人间各种技艺，令得具足统统巧术陀罗尼智；或为演说四摄便利，令得具足统统智道；或为演说诸波罗蜜，令其回向统统智位；或为奖饰大菩提心，令其不失无上道意；或为奖饰诸菩萨行，令其满足净佛国土度众生愿；或为演说造诸罪过受天国等各种苦报，令于恶业深生厌离；或为演说扶养诸佛种诸善根决定获得统统智果，令其建议欢乐之心；或为赞说统统如来、应、正等觉统统功德，令乐佛身求统统智；或为赞说诸佛威德，令其愿乐佛不坏身；或为赞说佛安闲身，令求如来无能映蔽大威德体。

时，善财孺子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。