第78章 入法界品第三十九之十八[第6页/共10页]

汝念善知识，生我如父母，养我如乳母，增我菩提分，

汝当持佛种，汝当净法种，汝当集僧种，三世悉周遍。

佛子住于此，考虑诸佛法，无量无数劫，其心无厌倦。

善来清净意，善来泛博心，善来不退根，修行无懈倦。

汝生于人中，大获诸善利，得见文殊等，无量诸功德。

当放破暗光，当放息热光，当放灭恶光，涤除三有苦。

欲生统统德，欲问统统法，欲断统统疑，专求善知识。

于一国土化众生，尽将来劫无歇息，一一国土咸如是，此坚毅意之住处。

当修功德海，当度三有海；普使群生海，出于众苦海。

汝具难思福，及以实在信；是故于本日，得见诸佛子。

善能解了统统法，无性无生无所依，如鸟飞空得安闲，此大智者之住处。

当觐诸佛云，当起扶养云，当听妙法云，当兴此愿云。

善来美满慈，善来清净悲，善来寂灭眼，修行无懈倦。

时，弥勒菩萨摩善财顶，为说颂言：

汝念善知识，诸佛所称叹，令汝成菩提，而来至我所。

菩萨始从初发心，具足修行统统行，化身无量遍法界，此神力者之住处。

比方日月在虚空，统统人间靡不烛，聪明光亮亦如是，此照世者之住处。

时，弥勒菩萨察看善财，唆使大众，叹其功德，而说颂曰：

佛子住于此，一念悉能了，统统三世中，国土之成坏。

如一微尘内，统统尘亦然，各种咸具足，到处皆无碍。

善财孺子入如是智，端心洁念；于楼观前，举体投地，殷勤顶礼；不思议善根流注身心，清冷悦泽。从地而起，一心瞻仰，目不暂舍，合掌环绕，经无量匝，作是念言：“此大楼阁，是解空、无相、无愿者之所住处；是于统统法无别离者之所住处；是了法界无不同者之所住处；是知统统众生不成得者之所住处；是知统统法无生者之所住处；是不著统统人间者之所住处；是不著统统窟宅者之所住处；是不乐统统聚落者之所住处；是不依统统境地者之所住处；是离统统想者之所住处；是知统统法无自性者之所住处；是断统统别离业者之所住处；是离统统想心、意、识者之所住处；是不入不出统统道者之所住处；是入统统甚深般若波罗蜜者之所住处；是能以便利住普门法界者之所住处；是扑灭统统烦恼火者之所住处；是以增上慧除断统统见、爱、慢者之所住处；是出世统统诸禅摆脱三昧透明而游戏者之所住处；是察看统统菩萨三昧境地者之所住处；是安住统统如来所者之所住处；是以一劫入统统劫，以统统劫入一劫，而不坏其相者之所住处；是以一刹入统统刹，以统统刹入一刹，而不坏其相者之所住处；是以一法入统统法，以统统法入一法，而不坏其相者之所住处；是以一众生入统统众生，以统统众生入一众生，而不坏其相者之所住处；是以一佛入统统佛，以统统佛入一佛，而不坏其相者之所住处；是于一念中而知统统三世者之所住处；是于一念中往诣统统国土者之所住处；是于统统众生前悉现其身者之所住处；是心常好处统统人间者之所住处；是能遍至统统处者之所住处；是虽已出统统人间，为化众生故而恒于中现身者之所住处；是不著统统刹，为扶养诸佛故而游统统刹者之所住处；是不动本处，能普诣统统佛刹而寂静者之所住处；是靠近统统佛而不起佛想者之所住处；是依止统统善知识而不起善知识想者之所住处；是住统统魔宫而不耽著欲境地者之所住处；是永离统统心想者之所住处；是虽于统统众生中而现其身，然于自他不生二想者之所住处；是能普入统统天下而于法界无不同想者之所住处；是愿住将来统统劫而于诸劫无是非想者之所住处；是不离一毛端处而普现身统统天下者之所住处；是能演说难遭受法者之所住处；是能住难知法、甚深法、无二法、无相法、无对治法、无所得法、无戏论法者之所住处；是住大慈大悲者之所住处；是已度统统二乘智、已超统统魔境地、已于世法无所染、已到菩萨所到岸、已住如来所住处者之所住处；是虽离统统诸相而亦不入声闻正位，虽了统统法无生而亦不住无生法性者之所住处；是虽观不净而不证离贪法亦不与贪欲俱，虽修于慈而不证离瞋法亦不与瞋垢俱，虽观缘起而不证离痴法亦不与痴惑俱者之所住处；是虽住四禅而不随禅生，虽行四无量为化众生故而不生色界，虽修四无色定以大悲故而不住无色界者之所住处；是虽勤修止观为化众生故而不证明脱，虽行于舍而不舍化众肇事者之所住处；是虽观于空而不起空见，虽行无相而常化著相众生，虽行无愿而不舍菩提行