第78章 入法界品第三十九之十八[第9页/共10页]

“善哉善哉真佛子，普策诸根无懈倦，不久当具诸功德，如同文殊及与我。”

善来清净意，善来泛博心，善来不退根，修行无懈倦。

汝当入法界，遍往诸天下，普见三世佛，心生大欢乐。

善财孺子以如是尊敬、如是扶养、如是奖饰、如是察看、如是愿力、如是驰念、如是无量聪明境地，于毗卢遮那寂静藏大楼阁前，五体投地，临时敛念，思惟察看。以坚信解、大愿力故，入遍统统处聪明身划一门，普现其身在于统统如来前、统统菩萨前、统统善知识前、统统如来塔庙前、统统如来形像前、统统诸佛诸菩萨住处前、统统宝贝前、统统声闻辟支佛及其塔庙前、统统圣众福田前、统统父母尊者前、统统十方众生前，皆如上说，尊还礼赞，尽将来际无有歇息。等虚空，无边量故；等法界，无停滞故；等实际，遍统统故；等如来，无别离故。如同影，随智现故；如同梦，从思起故；如同像，示统统故；如同响，缘所发故；无有生，递兴谢故；无有性，随缘转故。

汝是真法器，当具统统法，当修统统道，当满统统愿。

善财见众生，五趣常流转，为求金刚智，破彼诸苦轮。

善财孺子入如是智，端心洁念；于楼观前，举体投地，殷勤顶礼；不思议善根流注身心，清冷悦泽。从地而起，一心瞻仰，目不暂舍，合掌环绕，经无量匝，作是念言：“此大楼阁，是解空、无相、无愿者之所住处；是于统统法无别离者之所住处；是了法界无不同者之所住处；是知统统众生不成得者之所住处；是知统统法无生者之所住处；是不著统统人间者之所住处；是不著统统窟宅者之所住处；是不乐统统聚落者之所住处；是不依统统境地者之所住处；是离统统想者之所住处；是知统统法无自性者之所住处；是断统统别离业者之所住处；是离统统想心、意、识者之所住处；是不入不出统统道者之所住处；是入统统甚深般若波罗蜜者之所住处；是能以便利住普门法界者之所住处；是扑灭统统烦恼火者之所住处；是以增上慧除断统统见、爱、慢者之所住处；是出世统统诸禅摆脱三昧透明而游戏者之所住处；是察看统统菩萨三昧境地者之所住处；是安住统统如来所者之所住处；是以一劫入统统劫，以统统劫入一劫，而不坏其相者之所住处；是以一刹入统统刹，以统统刹入一刹，而不坏其相者之所住处；是以一法入统统法，以统统法入一法，而不坏其相者之所住处；是以一众生入统统众生，以统统众生入一众生，而不坏其相者之所住处；是以一佛入统统佛，以统统佛入一佛，而不坏其相者之所住处；是于一念中而知统统三世者之所住处；是于一念中往诣统统国土者之所住处；是于统统众生前悉现其身者之所住处；是心常好处统统人间者之所住处；是能遍至统统处者之所住处；是虽已出统统人间，为化众生故而恒于中现身者之所住处；是不著统统刹，为扶养诸佛故而游统统刹者之所住处；是不动本处，能普诣统统佛刹而寂静者之所住处；是靠近统统佛而不起佛想者之所住处；是依止统统善知识而不起善知识想者之所住处；是住统统魔宫而不耽著欲境地者之所住处；是永离统统心想者之所住处；是虽于统统众生中而现其身，然于自他不生二想者之所住处；是能普入统统天下而于法界无不同想者之所住处；是愿住将来统统劫而于诸劫无是非想者之所住处；是不离一毛端处而普现身统统天下者之所住处；是能演说难遭受法者之所住处；是能住难知法、甚深法、无二法、无相法、无对治法、无所得法、无戏论法者之所住处；是住大慈大悲者之所住处；是已度统统二乘智、已超统统魔境地、已于世法无所染、已到菩萨所到岸、已住如来所住处者之所住处；是虽离统统诸相而亦不入声闻正位，虽了统统法无生而亦不住无生法性者之所住处；是虽观不净而不证离贪法亦不与贪欲俱，虽修于慈而不证离瞋法亦不与瞋垢俱，虽观缘起而不证离痴法亦不与痴惑俱者之所住处；是虽住四禅而不随禅生，虽行四无量为化众生故而不生色界，虽修四无色定以大悲故而不住无色界者之所住处；是虽勤修止观为化众生故而不证明脱，虽行于舍而不舍化众肇事者之所住处；是虽观于空而不起空见，虽行无相而常化著相众生，虽行无愿而不舍菩提行愿者之所住处；是虽于统统业烦恼中而得安闲为化众生故而现随顺诸业烦恼，虽无存亡为化众生故示受存亡，虽已离统统趣为化众生故示入诸趣者之所住处；是虽行于慈而于诸众生无所爱恋，虽行于�