第8章 普贤三昧品第三[第7页/共8页]

或有各种诸国土，不过离垢宝所成，清净摩尼最殊妙，炽然普现光亮海。

菩萨修行诸愿海，普随众生心所欲，众生心行广无边，菩萨国土遍十方。

世尊入涅槃，彼土寂静灭，众生没法器，天下成杂染。

菩萨能修普贤行，游行法界微尘道，尘中悉现无量刹，清净泛博如虚空。

往昔修行刹尘劫，获大清净天下海，诸佛境地具寂静，永住无边泛博劫。

“诸佛各种便利门，出兴统统诸刹海，皆随众生心所乐，此是如来善权力。

或修或短无量种，其相旋环亦非一，妙寂静藏与世殊，清净修治乃能见。

国土云何得建立？诸佛云何而呈现？及以统统众生海？愿随其义照实说。

尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛能力，察看十方而说颂言：

诸佛便利不思议，随众生心悉现前，普住各种寂静刹，统统国土皆周遍。”

普贤安住统统刹，所现神通胜非常，震惊十方靡不周，令其观者悉得见。

“统统诸国土，皆随业力生，汝等应察看，窜改相如是。

尔时，十方统统诸佛，即与普贤菩萨摩诃萨能入统统智性力智，与入法界无边量智，与成绩统统佛境地智，与知统统天下海成坏智，与知统统众生界泛博智，与住诸佛甚深摆脱无不同诸三昧智，与入统统菩萨诸根海智，与知统统众生说话海转法轮词辩智，与普入法界统统天下海身智，与得统统佛音声智。如此天下中如来前，普贤菩萨蒙诸佛与如是智；如是统统天下海，及彼天下海一一尘中，统统普贤悉亦如是。何故故？证彼三昧法如是故。是时，十方诸佛各舒右手，摩普贤菩萨顶。其手皆以相好寂静，妙网光舒，香流焰发。复出诸佛各种妙音及以安闲神通之事，过、现、将来统统菩萨普贤愿海，统统如来清净法轮，及三世佛统统影象，皆于中现。如此天下中，普贤菩萨为十方佛所共摩顶；如是统统天下海，及彼天下海一一尘中，统统普贤悉亦如是，为十方佛之所摩顶。

力海泛博无与等，普使众生种善根，扶养统统诸如来，国土无边悉清净。”

尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，一一天下海有天下海微尘数所依住，所谓：或依统统寂静住，或依虚空住，或依统统宝光亮住，或依统统佛光亮住，或依统统宝色光亮住，或依统统佛音声住，或依如幻业生大力阿修罗形金刚手住，或依统统世主身住，或依统统菩萨身住，或依普贤菩萨愿所生统统不同寂静海住。诸佛子，天下海有如是等天下海微尘数所依住。”

尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛能力，察看十方而说颂言：

统统事中无量佛，数等众生遍人间，为令调伏起神通，以此寂静国土海。

如来处此众会海，演说法轮皆奇妙，诸佛境地广无边，众生见者心欢乐。

诸度无量等刹尘，悉已修行令具足，愿波罗蜜无有尽，清净刹海今后生。

诸佛法身不思议，无色无形无影象，能为众生现众相，随其心乐悉令见。

或依宝树均匀住，香焰云中亦复然；或有依诸大水中，有住坚毅金刚海。

或有严净不思议，十方统统诸刹海；或唯严净一国土，于一示现悉无余。

佛子我曹常见汝，诸如来所悉靠近，住于三昧实境中，统统国土微尘劫。

一一尘中说众法，其法清净如轮转，各种便利安闲门，统统皆演无不同。

尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，天下海有各种不同形相，所谓：或圆，或方，或非圆方，无量不同；或如水漩形，或如山焰形，或如树形，或如华形，或如宫殿形，或如众生形，或如佛形，如是等有天下海微尘数。”