朱敬伦也很喜好这类家庭西席轨制，但明显这分歧适当代社会要求，英国人家底深厚，也没法用这类体例完成任务教诲，俄国更是受这类教诲理念的滋扰，耐久没有处理教诲的题目，导致全部民族文明程度掉队，最后还被后起之秀日本反超。
终究美国人接管了这个要求，并且美国当局表示的相称大气，他们表示不需求广东给他们的雇员付出人为，美国当局情愿一力承担，一千个教员罢了，美国这么庞大的一个国度，还是承担的起的。
朱敬伦没有骗瓦伦堡，他确切也跟美国人谈过，即便美国现在仍然处在战役当中，美国人仍然很感兴趣，汗青上，在中国生长西方教诲一事上，美国人始终走在了各国的前头，在中国办黉舍的美国人，比其他国度加起来还多。
后代当韩国人演变成为一个基督教文明以后，向全天下派出布羽士最热忱的就成了韩国人，当时的韩国，是独一一个敢向阿富汗这类中东国度调派基督布羽士的，韩国基督徒表示出来的是一种猖獗的布道热忱，差遣他们敢去处穆罕默德的子孙鼓吹主的荣光。
这些都是今后才会考虑的题目，瑞典和美国的教诲人才一时半会还派不过来，朱敬伦现在需求当真考虑的是已经在广东事情了三年的那些瑞典参谋的去留题目。
第一，他但愿瑞典人能派出真正的教诲人才，而不是一些没有任何经历的冒险家。这些真正的教诲人才，必须是在瑞典有教诲经历，并且必须有投身教诲的热忱和抱负的实际家，情愿奉献于一个悠远的国度的教诲奇迹。
美国人表示出了极大的热忱，但是他们对于朱敬伦提出的，不准布道的要求，则果断反对，他们以为这是一种文明轻视。
留必定是想他们留下来，但一开端这些人就是来挣钱的，他们现在挣够了钱，再想让他们留下，就不太轻易了，起码款项的吸引力已经不敷，就算还能被款项所吸引，朱敬伦要支出的代价也会极其昂扬。
浅显点来讲就是，朱敬伦但愿能从瑞典招募一些真正有任务感的教诲家，真正帮本身完美目前的教诲体系，私塾教诲为主的古典教诲期间已经跟不上产业化生长对人才的需求了。
当然少了高薪，必定不成能很快就招募到充足的人才，归正朱敬伦也不焦急，就算一下子来一套教诲体系，他也拿不出合格的门生去读书，在治国理政这方面，他的看法是保守一些更好。
至于如许会不会请不来人，朱敬伦并不焦急，他晓得西方有一多量富有任务感的家伙，他们乐于献身于各种奇迹，反而是款项一定能打动他们。瑞典这类人也很多，朱敬伦晓得一个例子，有一个瑞典探险家海尔达尔与五位朋友一起从南美秘鲁解缆，乘坐木筏用时101天达到近8000千米外的南承平洋波利尼西亚群岛，就为了证明南美人是从承平洋中部迁徙畴昔的。
跟瑞典人在教诲合作方面的详细和谈是朱敬伦亲身抓的，他向瑞典人提出了几个要求：
实在跟普鲁士合作估计效力更高，因为书院制教诲，批量化培养门生的轨制，就是普鲁士人发明的，这类一大群门生坐在西席中，由一个个专业教员教诲，跟机器化出产工件一样培养人才的轨制，确切很拥戴普鲁士这类军事文明国度。
在输出美国教诲方面，美国这个国度具有强大的心机动机，美国事一个重生的国度，急于向全天下揭示他们的文明。
但是冒然引入西方书院制，朱敬伦最为担忧的，就是这群乡野老夫子的干与，这些人在村落社会中，常常都是社会支柱，社会职位和声望很高，很多都是本地的乡绅阶层，一旦他们联络起来，真的有才气摧毁朱敬伦建立的书院。