而给太后住的宫殿，不在未央宫内里，而是在东边长乐宫，面积大小，差未几跟皇宫一样大。难怪她走到前面，只看到长长的围墙。乃至连百姓的民居都快看不到了。东宫长乐宫那么大，可见得太后的权势，不下于住在未央宫天子吧？汉朝又那么讲究孝道。看起来，这个天子也不好当。不晓得刘彻他老爹娶了他二婚的老婆没有？
不过，这不是重点，重点是内里提到的东市有马，应当有牲口市场，西市有鞍鞯，这又是甚么类别？
现在固然乐府诗仿佛是武帝今后，开设“乐府”才有的名字，但早就在官方传播，乐府的官员也只是去汇集来而言，有些诗早已传唱无数年。诗仿佛是初期的歌曲，厥后才离开曲，而独立。记得后代讲义提到这首乐府诗是北魏期间的，但按照钱汝君对这个期间的体味，这类派丁男出征的事。大汉早就已经流行。或许，是可汗，这两个字，被以为是北魏期间的特性吧？比较，北魏的天子是胡人。
因而，钱汝君向来往的人内里，找到一个带着孩子的妇人，问她坊市的位置。钱汝君发明，她所走的街道，人们的穿着仿佛比较好，官话也讲的比较溜。这里的屋子，也都长得比较气度，跟她在弘农看到的人，有比较大的不同。钱汝君不感觉长安人就比较高大上，估计长安城有富人区，布衣区，另有布衣窟，她现在应当在富人区。
钱汝君俄然想到中学讲义的木兰辞：
大汉的街道上，不像后代对于女性多所限定，像怕女人抢了男人饭碗似的，把女人都关在家里。或许，人真的太少，除了住在长安城里比较挤以外，城外的人家，都有蛮大的处所能够操纵，除了失地的农夫以外。
钱汝君发明，固然女性在街上的数量比男人少，但是也有男人的三分之一。女性出门，还是比较自在。
走到长安城西北的东市、西市，要靠近一个小时。钱汝君在门路摆布看看，想发明出租车一类的存在。但是跟在后代一样，钱汝君不久又担忧起安然，感觉她还是用走的安然。钱汝君看别人也多数安步当车，也就定下心来，渐渐走着，赏识沿路风景。