江山欣一览，帷读笑三年。
叔祖母把年幼的充和搂在怀里，眼泪不住地流着，带着颤抖的调子说：“乖乖，你今后要做个没有母亲的孩子了。”叔祖母含着泪奉告充和母亲是个好媳妇，此时的张充和才第一次认识到这个天下上除了叔祖母以外另有一个一样心疼她的亲人，那就是她的母亲。
能够说，叔祖母对充和古典式的学问教诲，也让她受益毕生。余英时曾言，充和之以是能在中国古典艺术天下中达到沈尹默先生所说的“无所不能”的境地，必须从她暮年所受的特别教诲谈起。“她自童年期间起便走进了古典的精力天下，此中有经、史、诗、文，有书、画，也有戏曲和音乐。换句话说，她根基上是传统私塾出身，在考进北大之前，几近没有打仗过当代化的教诲。进入20世纪今后，只要极少数世家——所谓‘书香家世’——才气给后代供应这类古典式的练习。”
姐妹们的保母们会相互比试，看谁学得好，孩子们都当起了小先生，暗自给本身的保母开小灶。如此民风效果是可见的，保母们平日里除了聊聊家务事、干干本身分内的活以外，还会三五成群地聊下诗书、写写字，固然不求甚解，但也的确有人受益于此，更短长的竟能够本身写家书了。所谓“有教无类”大略也就是这个意义了。
平时并未糊口在一起的四姐妹，团聚相聚时不免需求花些光阴去磨合。但是，对于她们而言，能让几个小女人快速打成一片的法门，除了血缘的感化以外，便是四书五经和诗词歌赋了。而对于张充和而言，此前与叔祖母的相处中已经学到了很多李氏家庭的风采，此番回到家中，便是真正担当张家家风的开端了。
四弟宇和是张家独一一个处置天然科学研讨的人，对农学、植物学研讨深切。
捐出祖产巨资，让出宅园二十余亩，建校舍四十余间，应有的讲授设备，无不具有。他有十个后代，如按三千大洋培养一个留门生存，有三万元亦能全数出国留学了，但他连这笔钱也省下来，用于黉舍。为了甚么？为的是果断不拿别人一文钱，不管是当局的补助、教会的援助还是美意人的捐献，一概回绝；唯其如此，方能我行我素、独立自主。但是，他又绝非嗜钱如命，差异于普通私立黉舍的以‘创收’为目标，每年拨出非常多的名额招收免费生，以便贫家女儿退学。”
如安在长久而有限的光阴里把家属里优良的精力底色通报下去？如何让前一辈人担当下来的杰出民风持续下去？这些题目实在非常磨练父母的才气和程度。
这桩新式婚姻是否如父母希冀般完竣，我们不得而知。但是识修在这场媒人之言的婚姻里，归于平常，毫无牢骚，和大多女子一样，被如水的光阴打磨，变得暖和、沉默……
张家是合肥屈指可数的王谢望族，从曾祖父张树声那一辈开端，家属就闻名于世。当时合肥民谣《十杯酒》中就有如许两句：“一杯酒，酒又香，合肥出了李鸿章……三杯酒……合肥又出张树声。”到了张家四姐妹时，家属固然几经搬家，但名誉还是不减，是典范的大师族，在孩子们的影象里，每天光用饭的人数就达到四十几个。
安好的气韵于无声当中便从充和充满猎奇的眼眸中流淌到她的心底。从小被书香环抱，也让她对此有着一种天然的亲热感。她情愿像叔祖母一样，做一个寂静崇高的读书人。以是，很小的时候，她就学会在书海和墨山里寻觅一丝带着陈腐香气的欢愉。