张家孩子多，大师年纪相仿，孩子们一同窗习、一同玩耍，童年欢愉而充分。母亲陆英对孩子们的学习设置了一个“互帮合作”的形式。张充和从叔祖母处回归大师庭后，陆英就给孩子们派起了任务，因为二姐允和比小四妹充和大了四岁，是以二姐给小四妹当起了小先生，大姐元和教大弟宗和，三妹兆和教二弟寅和。领了任务的三位“小先生”对此非常喜好，教得非常努力儿。看似简朴的安排，实则是一个讲授相长、培养豪情的良机。
叔祖母离世后，张充和返回到父切身边糊口。固然此前也常常回家小住，但这一次却与以往大为分歧。家中的兄弟姐妹们对她返来都非常欢迎，特别是三位姐姐更是喜不自已。二姐张允和厥后在《曲终人不散》里如许回想道：“小四妹神得很，她小小年纪，临碑临帖，写两个字，还真有点帖意。”张充和在叔祖母那边学来了踏实的古文根柢和令三个姐姐自叹不如的书法，但三个姐姐一样也有她所不及的学问，那就是新学。当时父母除了给她们念学古典文学，还特地请了新学教员传授她们，是以她们除了念那些四书五经、诗词歌赋以外，还念王孟鸾教员教给她们的那些口语文。
至于张家的教诲家风到底有何与众分歧，这还得从张充和既熟谙又陌生的父亲母亲讲起。
比及张允和这辈人长大了，也试着对本身的孩子们讲，但是“可惜这一代人都太忙，不必然记得住也不必然感兴趣”。张允和也尝试着给五岁的重孙小安迪报告那些动听的故事，但他却人在加拿大，固然小安迪的年纪恰好是听故事学知识的年纪，但每次祖孙相见，连玩耍的时候都不敷，又那里来的时候能够渐渐地讲故事给他听呢？
两首短诗，字字考虑决计，或感慨或豪情壮志，情怀中思路飞扬，面前之景、心中之情跃然纸上，气度中情怀不减，气度涓滴不输男儿，如不细问，竟不知出自女子之手。女儿家家写出如此文采的确不虚得才女之名。
读书以外的光阴，她是和叔祖母一同糊口度过的。她熟谙叔祖母清简而有规律的糊口。充和每天早晨8点寝息，次日早上3点起床，在用报酬她梳洗的时候里，她会轻声背诵钟爱的诗词或是佛经。如许清简的糊口风俗，为充和养成了好风俗，也更助于她养成好的心性。
在这里，她们固然还是学诗词古文，但也学习数学和英语，她们在这里头一回熟谙了本国文学另有很多其他的新知识。张冀牖所请的教员并非平常之辈，多数是些思惟先进、学问成就高的文人学者。孩子们，特别是在当时社会职位低下的女孩子们，在张校长的运营下能进入乐益女中学习这些知识，让人不由得对张冀牖心生佩服！
在二女人张允和的影象里，她所学到的古典故事和诗书情节有很多便是父亲在不经意间传授的。张冀牖很喜好篦头，并且特别喜好女儿们给他篦头。但是，玩心实足的小女人们都不喜好干这事，每次都极不甘心肠站在父亲前面篦头，偶然还会用梳子戳父亲，边戳还边念念有词：“烦死了，烦死了，老要篦头。”这时，父亲应和着说：“哎，哎，做甚么，做甚么戳我？”女儿便顺势扔了梳子，对此，父亲见状并不真的活力，把头发理好后问道：“小二毛，正在看甚么书？”每到这时，张冀牖就会开端讲起故事，这些故事就有很多是他在那些书里学到的四书五经的故事，比如郑玄注释四书五经时家里尽是诗婢、书婢，另有丫头们之乎者也等等。厥后的张允和文采飞扬，名声极高，有人说看她的笔墨“有风骨，有神韵，情致浓烈，富有糊口情味和哲理；既有女性作者之细致，又透出一种阳刚气”，这一点或许是自小跟着父亲母亲混在诗书斋里才得来的。