有人说，读懂了陈寅恪便读懂了20世纪的中国文明史。而陈寅恪最凸起的特性，就是他“独立之精力，自在之思惟”的精力核心。这一章，我们将从这个最凸起的特质动手、从陈寅恪先生开端去体味这个在人文史上赫赫驰名的陈氏家属。
古板在所不免，无果也顺理成章，但他却硬是用本身的倔强和对汗青的爱幸亏庞大的史猜中获得了看似不成能的研讨结论。蒙古源自那边、李唐家属的兴衰、府兵制从何而来这些向来没有人研讨过的题目在陈寅恪的研讨下终究以惊世骇俗的面孔闪现在世人面前。自成一家的学说招来质疑，他却还是据理对峙，从不让步。
在女儿的影象里，陈寅恪和唐筼并没有多少恩爱浪漫的画面，但统统人都对他们的相知相伴心知肚明。
《资治通鉴》《通典》《会要》《六典》《唐书》，陈年的文献、简练的笔墨，看起来都晦涩难懂，陈寅恪却只需求聆听便能晓得此中的深意。回顾陈寅恪备课的过程，统统就像行云流水普通，而陈寅恪仿佛一个徘徊此中的游人，到处站定都能说出一两句名言，导出三两点心得，乃至连分歧版本的史籍之间的差别，他都能快速地指出来。
灯光下，他逐字咀嚼字里行间的内涵含义，笔触划过纸张的刹时，心与脑也在堆集和思虑中获得沉淀。在柏林苦读的时候，陈寅恪被同窗们冠以“读书种子”的称呼，这个用精力苦读、用心机巧读的年青人如同一块沉湎在知识陆地里的海绵普通，本能地吮吸着身边的营养。
每个期间，仿佛都需求浪漫做装点，即便是“烽火连三月”的民国期间，关于风云人物的爱情故事也能成为世人的谈资。徐志摩、林徽因，鲁迅、许广平，这些闪亮的名字背后，是一段段或刻骨铭心、或津津乐道的爱情故事。
作为传授，陈寅恪的知识程度是无人能及的，但他没有是以窜改本身刻苦攻读的风俗。数不清陈寅恪通读南北朝史、唐史和明清史的文献到底多少遍了，但即便双目失明的暮年，他仍然在助理的浏览中不断地重温这些烂熟于心的笔墨。无怪乎他每次的课程都能找出分歧的侧重点，无怪乎每次的内容都能做到不反复。陈寅恪一丝不苟，孜孜不倦的研讨态度让他的思惟和看法在保持常新的同时，也给国粹和汗青供应了更多的欣喜和能够。
作为彰显本身才气的表示，学者们风俗性地用专业却拗口的术语对本身的研讨停止阐述，但陈寅恪却向来不如许做。他崇尚布衣化的诗歌，更对说话的浅显易懂有着本身的寻求。他不肯把本身的知识锁在本身的脑袋里，更不肯让它们成为晦涩难懂的古板实际。正因为如此，陈寅恪的课老是人满为患、高朋满座，连朱自清、冯友兰、吴宓等闻名传授都到他的讲堂上聆听他最奇特的观点、最平常的讲解。
非论是书籍的精力内核还是纸张的美好笔墨，不管是各国的汗青过往还是当今各民族的风土情面，只如果触手可得的，陈寅恪都用他孜孜不倦的求知精力将它们十足吸纳进本身的思惟体系中。和其别人用硕