难怪向来都说“枪杆子”和“笔杆子”缺一不成。
陈不平很快就认识到不当，他这首《凤阳歌》但是凤阳百姓称诵明太祖的，哪能在“反贼”头子面前唱呢，以是必须改。
陆四感慨，不知宿世有多少被窜改了的汗青持续一代一代的传播下去。
处理题目的体例也有很多，除了强迫外就是鼓励，能够通过兵士晋升必须识字这一点来刺激兵士，或者在没有战事的时候专门搞一次大的活动，不求一次胜利，只要非常之一乃至三非常之一的兵士能够成为“先识字”的那帮人，并且实打实的感遭到识字的好处，全军推行识字不是甚么难事。
广远的信中另有他迩来读兵法的“读后感”，不是如陆四宿世在黉舍写的检验书那般浮泛无物，而是连络了宝应之战写出的一篇总结。如经验在哪，弊端在哪，今后再遇敌时如何应对。
汗青，不但仅是史乘，更包含人类社会的方方面面，一个风俗，一首歌谣，一句鄙谚，都是汗青。
流毒之广，乃至陆四宿世那满清都亡了一百多年，国人都坚信不疑凤阳群众在明朝那是真正的一个苦啊，恐怕凤阳人本身都如许想，殊不知在明朝，他们凤阳人那就是糊口在蜜罐中。
陈不平唱的版本和陆四听过的版本辨别之大，如同吵嘴，没法调和。
抽红包！
“我...”
劫掠，要有东西可抢可掠，穷得卖儿卖女的处统统个屁给张献忠抢。
陆四也是没体例，趁这孩子还小好歹逼他识点字，总不能将来连自个大名都写不出来吧。
“你当娘舅这是甚么处所，说来就来，说走就走吗！我叫你干甚么你就干甚么，敢说一个不字，把你屁股打烂！”陆四必须拿出“四舅”的架子来，要不然震不住这小子。
从张献忠的活动轨迹，以及以凤阳总督马士英为首的淮西明军个人的强大来看，也能得出凤阳哪怕被张献忠“祸害”一次仍很富庶的成果。要不然，养不了淮西那几万明军，更没法让张献忠那十几万雄师在淮西流窜达两年。
小小的一首《凤阳歌》，折射出的倒是三百年的暗中，也是指鹿为马的最高境地。
陆四对延宗寄予厚望，他有想过在全军推行识字活动，并将本身的简化字技术阐扬一下，但这个活动苗头在他的旗牌队却遭到了失利。
“娘舅，叫我读誊写字，你还不如让我回家呢。”李延宗一脸苦相。
也就是说淮军一月所需求的粮食大抵就是高邮一州能供应的正税额目。
“这首歌有些不当，鄙人能够改改。”
500万斤折分解当下的石，就是四万多石。
李延宗吓得不敢吱声，脸上那神采却比杀他一刀都难受。
淮安这边因为府县衙门体系方才搭建，尚未能搞清楚有多少人丁。扬州那边粗步弄出高邮州和泰州的人丁，前者丁口是50余万，后者70余万。
这个题目必定要处理，兵士识字也必须推行，但明显不是现在。
陆四听过的版本是：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好处所，自从出了朱天子，十年倒有九年荒。大户人家卖骡马，小户人家卖儿郎，奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方。”
朱元璋对故乡的豪情恐怕也是中国历代帝王谁也不能比的，为了让故村夫民不再受穷，这位朱天子不但将凤阳升为中都，更迁了十几万富户填实凤阳，给故村夫民世代免税，并赐与各种特权，由此使凤阳成为仅次于京畿、江南、淮扬的富庶之地，要不然八大王张献忠就不会一门心秘密往凤阳打了。