“这个——“刘成也不是傻子，天然能听出赵文德话里有刺，说的便是本身从贺人龙那儿获得了其受朝中人教唆杀了神一魁与不沾泥，重新激发陕西民变的信笺，却谢断交给杨鹤，留作本身保命之用的行动。在刘成本身看来，杨鹤就算有了这封信也处理不了陕西的题目，迟早都是要完，还不如留作本身保命用；而在赵文德看来刘成的行动清楚是出售恩主以求自保，特别是方才的升迁更成为了他这个猜想的最好凭据。这两种观点只不过是态度分歧，并没有甚么对错之分，以是刘成也感觉无从辩白，干脆杜口不言。
“就在后门。“杜固低声道：”就穿了一件灰色直缀，牵了头驴子，身边连个仆人都没有，看上去仿佛老了十岁还不止，要不是他叫我的名字，我都认不出来了。“
刘成挑选占有朝邑的第二个启事是因为对于他来讲，比拟起本来的鄜州来讲，这里是一个更加超卓的基地。作为一个穿越者，刘成来到这个期间以来所做的统统事情能够归结为一个——弄到钱给部下的军队发饷。很多当代人以为在明末只要弄到充足的粮食就够了，因为在汉唐乃至明朝的中前期都是用粮食和布匹给兵士发饷的，当然明末也不是没有人这么想，比如当崇祯元年夏季锦州军队叛变要求发饷的时候，当时身为礼部右侍郎的周延儒就说山海关那边不缺粮食，只是缺银子，为何不消粮食发饷？清楚是武官煽动兵士肇事威胁下属罢了，有很多当代人以为周延儒说的有理，武将们为了更便利剥削军饷而喜好白银而非粮食。但那些人却健忘了一个题目，人除了用饭以外还要穿衣、吃茶等等其他方面的消耗，这些是没法用粮食的，汉唐之以是能够用粮食给兵士发饷，那是因为粮食在当时就是国度承认的货币。国度接管老百姓用粮食交纳赋税，即便临时用不着粮食的人也情愿接管用粮食作为付脱手腕；但明末就分歧了，国度是接管白银而非粮食作为赋税。是以除了极少数环境下(比如说围城当中)，白银比粮食在市场上要更受欢迎。也更轻易换到所需求的货色。有一个非常简朴的例子能够证明这一点，日本德川幕府方才建立的时候，采取的是石髙制，即用大米作为货币单位，军人们也是用白米来发放薪水的；但跟着商品经济的生长，金银币逐步代替白米在商品畅通中的职位，无形当中军人们的经济职位也越来越低下了，因为他们必须以低价出售粮食调换货币来采办说需求的商品。很快社会中的财产就会聚到了贩子手中。明朝的兵士固然不晓得经济学，但他们也晓得用白银而非粮食来付出薪饷对本身更无益。
另有最后一个。也是最首要的启事：刘成的基业首要包含两块：与塞外蒙古的长途贸易和以水力为动力源的纺织、锻造、兵工。对于前者来讲，最大的本钱是沿途的关卡赋税和职员、牲口与时候本钱。而对于后者来讲，稳定充分的水源则是红利的保障。而比拟起鄜州，朝邑无疑占有了绝对的上风：与蒙古的商队可在河套地区改走水路，沿黄河而下，运抵朝邑，即无需担忧沿途关卡，又节俭了大量的运输本钱；在水力资本方面，地处黄河岸边的朝邑也远远赛过鄜州；最后，不管是纺织还是兵工，都需求输入大笔质料，输出大量产品，地处秦晋交通咽喉，又能够通过黄河将产品输出到中原地区的朝邑，其地理位置更绝非鄜州能够对比的。
“如何了？“赵文德两腮肌肉微微抽动了两下，脸上尽是说不出的苦涩：”我也不晓得是如何了，杨大人一心为了国度社稷、为了朝廷、为了陕西的士绅。可却落得个打入诏狱，论罪问死的成果。“