祝云祗迷惑道：“白沙祖师如何会与这些人来往？”
何况等人面面相觑，想不到一代大儒、理学宗师竟然会无穷神驰游侠之风，这二者之间如同南辕北辙啊。
东坡跟欧阳修的故过先人皆知，传为文坛嘉话，东坡跟张方平的故事却少有人知。但仅凭此一事，三人便可平起平坐。
张方平一见苏轼和苏辙，便倍加赏识，以国士相许，并在朝廷公卿贵官中广为鼓吹父子三人的才调，“三苏”之名很快传遍天下，为人敬慕。
“你觉得呢？这些人都是大唐游侠一类的人物，等闲不肯与人来往，倒是言必信、诺必践，宁舍性命也要保护信义。”陈慕沙非常神驰地说道：
厥后智伯攻伐赵襄子，赵襄子和韩氏、魏氏同谋灭了智伯，灭智伯后又三分智伯的地盘。赵襄子最恨智伯，把智伯的头颅漆了，作为酒器。
豫让说：“既然已经投到他门下效命办事，却又想杀他，这是怀着异心来奉养君主啊。再说，我所做的确切是极难的事情，以是要如许做，恰是要使天下后代身为人臣却怀着异心去奉养君主的人感到惭愧啊。”
因而，豫让改名换姓，冒充为判刑退役之人，混进赵襄**里涂饰厕所，身上挟带匕首，想刺杀襄子。襄子去厕所时，忽觉心惊，便抓住涂厕所的刑人鞠问，发明他便是豫让，身上带着凶器，口称：“要为智伯报仇！”
“两人订交，只是道义之交，跟梵学儒学没有干系。”祝云祗抵赖道。
石榴耻笑道：“师兄，你这就落俗套了。这等人物岂能为金银之物所动心，如果那样，也不过是张铁衣之流，尊府养士，恐怕也不过是叶公好龙罢了。”
明朝讲学根基就是这类形式。
到了陈府，何况趁别人不重视，对石榴说道：“这事千万别奉告教员，更不能奉告别人，我的事情我本身处理。”
东坡少年尚未成名时，经欧阳修先容，和父亲苏洵、弟弟苏辙去拜见当时以侍中身份任益州长官的张方平，但愿后者能帮忙吹嘘申明。
这类形式还是王阳明开启的，王守仁招收门生都是亦师亦友，先是堆积一群门生于一堂，然后他主讲，大师会商，如果有佩服他的，就站到左边，成为他的门生，没有佩服的就站在右边，还是待以来宾之礼。
翻译过来，大抵的意义以下：
“这分歧，张方平跟欧阳修都是我孔教中人，欧阳修更是儒学巨擘，一代文坛盟主，张方平也是政坛巨擘，两人之反目还是我儒家内部事件。”祝云祗辩驳道。
“那好，我再举个礼教一统天下期间的例子。比如说东坡。他初度交友张方平和欧阳修，两人均以国士待之，东坡也毕生以国士报之。”何况侃侃而谈：
这几人脑筋一时混乱了。白沙祖师交友剑侠之流已属惊人之举，王阳明竟然如此宠遇一个阉党人物，这不是划不清边界吗？
“嗯。但是究竟是如何回事？他们为甚么要难堪你？”石榴点点头，又摇点头。
至于张居正为何要派一个长辈弟子，来他门放学习，陈慕沙也不清楚。如此安然接管，只当是还了张居正一小我情。
祝云祗嘴巴张合几次，想要回嘴却又找不出新的论据来。
“没有没有。”
理学理学，辩六合万物之理也。
好文章的灵魂就是感动听心，此文便有一处，乃是：知遇之恩，当以死相报。
理学最正视的就是品德伦理大是大非，王守仁这事，可真是大是大非上犯胡涂了。但无人敢对此事置评，因为都不敷资格。