对于本身开设的皇庄书院，崇祯可不会让人伶仃传授那些四书五经，把大部分学子交成一个只会之乎者也的傻子，锦衣卫培养幼儿的的洗脑体例，崇祯见地过还是很不错的，以儒家的忠君爱国思惟，在共同锦衣卫培养新人的洗脑手腕，在开设数算，工匠等学科同时插手科举测验，在不久的将来帝国将会出现出一多量终究本身，忠于大明的士子。
相对于各地官员收取的那些乱七八糟的税收，在颠末层层剥削，最后到了国库十不存一，崇祯还是比较信赖本身派出的小寺人，和官员比起来，寺人一不能娶妻生子，二不能退隐仕进，只能依托天子来获得一些随时能够被收回特权和繁华，他们是一群被社会丢弃的不幸人，除了天子他们甚么依托都没有，众观全部明朝，非论是不成一世的刘瑾，还是权倾朝野的魏忠贤，他们有的心机变态，有的无恶不作，甚么都干的出来，但是非论这群寺人身上污点有多少，这群人却唯独是最不但愿大明倒下的一群人。
“很好，朕记得尚膳监的菜园里，有很多各地进贡的食材，按照小寺人的陈述，此中的红薯、马铃薯一亩地能够收成二十石到三十石的粮食，这几近就是现在大米的十倍产量，以是朕筹算让各地皇庄优先莳植这类作物”（一石约莫在92-94KG摆布，本文以一百公斤计算）红薯、马铃薯这玩意，不但不怕水，更是不怕蝗虫，不怕旱，发展周期也很短，普通两个多月便能够了，这但是对抗小冰河的宝贝，在优良地盘里大范围莳植，几个季度后构成一个循环便可处理帝国缺粮的题目。
至于文人，非论是谁做天子都离不开这群人，只要能做到不要脸，非论是改成还是换代，文人都能够轻而易举的谋个一官半职，这就是掌权寺人和文官首级之间的最大辨别。
“皇上，五成税租是否太高了”翰林院李明睿上前劝道，作为一个墨客的李明睿，天然具有墨客的通病，甚么事都想的过分抱负化了，在他看来不收税最好。
“五层算不上多，除了这五成税租，其他的统统冗赋都不消交了，这已经很仁慈了，朕意已决，你不必在劝了”这个期间普通的地主收取佃农的地租都是三七分，地主占有七成，佃农残剩的三成还要交纳人头税，徭役等。皇庄不但免除了其他冗赋，除了收取五成税租还免费为租户的后代供应读书园地，这前提已经很诱人了。
这也是本身收缴地盘建立皇庄的目标地点，一方面把地盘把握在本身的手里，能够最大范围的限定地盘兼并，另一方面就是为了推行这些高产作物做筹办，和百姓分歧，各地皇庄的管事寺人，在面对本身的圣旨可不会有所踌躇。
红薯、马铃薯这些高产作物，崇祯很早就发明了，在尚膳监的菜园里，天下各地的只如果能吃的就没有那边找不到的，之统统一开端没有大理推行，那是因为这些高产作物毕竟是外来物种，海内的百姓不熟谙，比拟于大米小麦这类有着丰富莳植经历的作物，你俄然推行一个陌生的东西，百姓会本能的架空，很少会有去莳植的，而刚即位的本身，政令也就在北都城里另有点结果，想要强行推行天下，想都别想，阿谁期间各地官员会理睬本身才怪了。
寺人对于天子对于大明的忠心远不是文官能够对比的，非论是刘瑾的变法，还是魏忠贤的肃贪整军，都是为了保护大明的统治，非论手腕如何，成果如何。这群寺人始终都明白一点，大明才是本身立品的底子，没了大明本身甚么都不是，以是掌权后在如何折腾也不会去卖国。