而这些事，当然都不能作为朝廷上的话题；谁会用子虚乌有的传言为论据、拿到明面上与人讲事理……
大明朝从治国的哲学高度上，接收了大量儒家与各朝的东西。重礼重品德，应当是为了慎重地建立、一些所谓名正言顺的权力和尊卑法则。
那些对册封后宫之事不对劲的人，多是朝廷文官。大臣们在御门朝见时，群情的是另一番事理：有悖祖制。
朱高煦先是在官方邸报里，趁报告先帝驾崩之事时，明白了妙锦的身份：忠烈景公以后，仁孝徐皇后义女。
接着他册封妙锦为贵妃，便能在公开的道义、名分上名正言顺，而不再遮讳饰掩难以见人。至于那些不被朝廷承认的流言、别史，并不能作为摆在台面上的话题，最后只是为后代增加一些谈资罢了。
奉天殿里奏响礼乐，等了好久。待前去后宫的使节返来，奏报：皇后已接管册封。
大明朝后宫不循周礼，是以朱高煦先增设了一个“皇贵妃”的名位；并向沐府遣使，将安排礼节、册封黔国公沐晟的长女沐氏为皇贵妃。
这也是她当年说过的话。
……数日以后，朱高煦便下诏：自本朝起，拔除后宫殉葬轨制。接着他开端连续册封妃嫔。
她清纯玉白的脸，在珠光宝气的凤冠下，光芒仿佛更好，如玉如瓷，斑斓素净。难怪女子们喜好珠宝，那贵重的装潢、确切能增加娇贵之感。
朱高煦的母妃，仁孝皇后是中山王徐家长女，出身权贵；但因太宗天子以藩王称帝，早已娶了徐氏，不必遵守此制。朱高煦也是以藩王即位，以是皇后是武定侯孙女，有先例可循，亦无人再提此事。
册封典礼，比即位典礼的繁复程度、有过之而无不及。破钞了无数人力物力，干的这一件究竟在很简朴：便是建立郭薇的皇后名分。
朱高煦在众臣的安排下，先去六合二坛祭奠，然后再去太庙祭告祖宗。
朱高煦一时候又想起了马恩慧和妙锦，若无她们，本身焉有本日？贰心道：所谓的道义情分，不该该将妇人架空在外罢？
典礼大抵结束。朱高煦起家时，文官行大礼。他便携郭薇出奉天殿，佳耦一起去家庙奉先殿再祭告先人，册封典礼才算正式完成……
郭薇的睫毛一阵颤抖，脸颊如同桃花一样泛红，她低垂扎眼地轻声道：“多谢圣上恩宠不衰，本日妾身就像做梦一样。”
并且从大臣到百姓，千百年来都承认、信赖这类思惟；看法上的肯定，稳定了全部天下的权力法理。有成熟思惟为基石的全部社会轨制，才不会总产生战乱犯法、以及不满的抗争。
……幸亏朱高煦事情办得快，等他册封沐氏的事情已办得差未几了，解缙才回到京师。如果迟几天，解缙怕是会揪住封皇贵妃的事说，没那么轻易就向天子让步。
仿佛天子干每一件大事，都要去奉告两种虚无奥秘的事物，充分地用行动解释着“君权神授”的思惟。并且明朝人向来没有信奉的独一神灵，但是世人是有信奉的、真正信的东西恰是六合和先人。
因而朱高煦未采取大臣进言，仍派人去沐府办采取等礼。
册封后宫，如同封赏功臣武将，当事者都非常对劲。朱高煦在轨制答应的最大限度内，给了后宫女子厚封，并不吝为沐府增设皇贵妃名位。
没一会儿，郭薇也在女官的带引下，来到了奉天殿。她身穿号衣，在世人谛视之下，缓缓地走进大殿，向朱高煦叩拜谢恩。
（以是将来的民|主推举等轨制，朱高煦承认是更先进的权力构|架，但并不以为只靠轨制端方就行了的；那些东西必须有普世的思惟和看法为基石，划一自|由民权等等。而在眼下谁干那种事，美满是给天下制造混乱与犯法。）