说着，她拿出一个瓷瓶，放在了朱元璋的面前，“这东西就是张先生忙活了好些日子弄出来的。我们标儿也参与了，他还想以‘太子羹’，来定名此物。毕竟给军中供应，本钱还是不低，如果能卖给大户，多赚一点钱，加添军用，也是一件功德！”
钱唐翻看了很多张希孟的文章，张相一向在讲均田，讲民本，讲富国强兵，规复中原。分歧人从张希孟这里学到了分歧的东西，那钱唐学到了甚么呢？
他们都是阶下之囚，存亡捏在大明的手里。
我们把握生杀予夺的大权，能做而不做，能蛮夷而中原，以是我们能收伏民气，获得尊敬！
只是历代儒者，特别是宋朝文人，忽视了一个最底子的题目，或者说是最最紧急的前提。
启事是卖力提举功德营的钱唐，他认当真真，写了一篇文章，总结他在功德营的见闻。
不管是孔夫子，还是孟夫子，他们讲这些都是为了富国强兵，为了挽救礼坏乐崩的天下，重修次序。
许是就在替观音奴庆生的那一天，钱冒昧然就想通了。
他迫不及待想要把内心的感悟写下来，足足用了三天时候，一篇钱唐倾慕打造的文章，总算新奇出炉，他没有直接署本身的名字，而是用了“酸生”二字。
钱唐的文章到了这里，自但是然停止了总结。
成果这三百年的尽力，尚且不及一个文姓兵士冲上多数城头的那一小步！
钱唐总结到这里，他的答案竟然呼之欲出了……孔夫子没失口，孟夫子也没有失口。儒家学说也不能说错了。
但是我们没有这么干，我们挑选设建功德营，让他们改过改过，重新做人。
但是作为一个大明的子民，特别是方才湔雪崖山热诚，规复中原的读书人，我觉得当下最紧急的，还是富国强兵，还是规复民生，北赶大元，还中原百姓安宁，使天下大家充足。
如果能打得过，还低声下气送岁币，那不是有病吗！
如果两汉儒家没有这个本领，也不成能脱颖而出，击败其他各派，成为两千年的官学正统。
朱元璋说完，又扭头看了看马氏，笑道：“妹子，这些天了，总算听了点好动静，你另有甚么事情不？能让咱欢畅的。”
时至本日，旧儒已死，新儒当兴。
特别是以他这般的身份说出来，更是天崩地裂，气冲斗牛。
彼时的儒家，是比道家更主动，比法家更暖和，更能连合天下民气，集合力量，措置内忧内乱，打造出强汉乱世。
让人完整检验，痛改前非。
这也是很多传统儒生的猜疑。
顷刻间，朱元璋的老脸乌青，狠狠一锤桌子，“孝子！不要欺人太过！”
很明显，钱唐没有那么局促，他还在寻觅答案。
“不错，真是不错！这个钱唐的见地上来了，如果礼部那帮人有这个心机，咱也用不着闹心了。”
孔孟夫子到底说了甚么？
“中原有的不但是冠服之美，品德文章……中原的底子，是强大！是横扫六合，一统宇内的气象，是强汉盛唐的威仪，是四夷臣服的霸气！”
畴昔都是张希孟在说，也有很多人支撑他。
钱唐提出了这个最致命的题目，弊端到底出在那里？
到了宋朝就不可了，不管谁来，必然满载而归……岁币送了一圈，你说大宋是照顾邻居，乐善好施？
朱元璋越看越是欣喜，乃至眉开眼笑起来，“你瞧瞧，他说能而不为是中原，能而为之是蛮夷，这话说得太好了。元廷斩尽扑灭，天然不如我们大明远甚！这个文章太好了，钱唐值得重赏啊！”