两刻钟时候，格尔木飞马而回，他的脸上带着欣喜：“报大帅~火线十里，是土尔扈特汗格日乐图大汗的部下前来驱逐大帅！”
就在叶尼塞斯克城外，周虎臣访问了土尔扈特汗格日乐图大汗的部下万户格杜，当格杜拜见周虎臣以后，周虎臣慎重的给格杜先容了一个活佛。
土尔扈特汗格日乐图大汗糊口在伏尔加河和中下流和里海之滨，那边一样需求西伯利亚呼毕勒罕活佛的荣光。
孙大勇不晓得土尔扈特人的英勇，不晓得他们的坚固，也不晓得他们厥后的汗青豪杰事迹，阿谁被后代传唱的东归豪杰们就在他的面前。
汗青变了，豪杰的土尔扈特人再也不会有厥后汗青上被沙俄的那种逼迫，那次回归故国的豪举让土尔扈特人死伤十余万人，跋涉万里才重归故国。
“奶奶的！不早说，吓了老子一大跳！”孙大勇长长的缓了一口气，禁不住骂了起来。
活佛的多少对于信徒来讲无关紧急，首要的是要获得承认。西伯利亚呼毕勒罕活佛哲朗一世是表里蒙古都承认的活佛，是明廷用金册册封的活佛，并获得了军队的拥戴。对于西伯利亚境内的人来讲，这个活佛恰是他们需求的。
这是留守在鄂毕河一带的土尔扈特部众，哥萨克的不竭溃让步他们晓得了明军的到来。而土尔扈特大汗属于明廷册封，他们是端庄的大明属国，土尔扈特大汗的部下牧民来驱逐孙大勇名言正顺。
这是一次昌大的欢迎典礼，土尔扈特人找到了本身的依托，而孙大勇找到了最好的领导。
“格尔木将军！”
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“服从！”格尔木领命而去。
但有甚么干系，活佛体系的转世虽有其传统法度，宿世生前有关转世的预言、去世前后的非常征象的征象、护法神师的神谕，是寻访灵童的首要根据。但这...对周虎臣没任何难度。
“是的大帅，是土尔扈特汗格日乐图大汗的部下的万户格杜，他与部下几万牧民在火线恭迎大帅！”
土尔扈特部落是蒙古族的一部分，是一个勤奋、英勇，有驰名誉汗青的部落。每一个民族都由部落构成，每一个部落都有他的称呼和涵义。唐朝期间我国的史籍上就有漠西蒙古族的记录，元朝又有了西蒙古的记录，史称斡“亦剌惕”、“外剌”、“外剌歹”，明朝又称“瓦剌”。
“大帅，就是蒙前人啊！全数穿的是蒙古皮袍，帽子也是，这么多标兵都看到了，大师如何会不熟谙蒙前人！”
“土尔扈特汗的部下？”
“你去前面看一看，确认一下是不是蒙古马队，看看如何回事？”跟从孙大勇作战的有蒙古马队，首级是土谢图汗巴达礼的部下格尔木，蒙前人他熟谙，恰好畴昔确认一下。
“大帅，末将在！”
想一想有些不对，蒙古大草原堆积几万蒙古马队还差未几，这是西伯利亚，孙大勇立即提出疑问：“给我看细心了，到底是不是蒙古马队？”
几万马队变成了几万牧民，还是本身的联盟，孙大勇一阵狂晕。
也是，这些兵士整日和蒙古马队在一起，如何会认错，题目是...西伯利亚哪来这么多蒙古马队？
莫彦华和孙大勇的军队很残暴，加上无所顾忌的蒙古马队，全部鄂毕河道域一片风声鹤唳。坚壁清野是马队的特长，殛毙是马队的特长。在这一带，周虎臣第一次见到了砖石布局的城堡，第一次和哥萨克马队面劈面的强强对撞。
......
蒙藏佛教对修行有成绩、能够按照本身的志愿而转世的人称为“朱毕古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语）。这个字的意义就是“转世者”或叫“化身”。“活佛”乃是汉族地区的人对他们风俗的称呼，这能够与明朝天子封当时西藏处所掌政的噶举派法王为“西天大善安闲佛”和清朝天子给**的封号也相沿了这一头衔多少有些干系，这类封号和称呼在佛教教义上实在说不通的。实在蒙藏佛教中并没有“活佛”这个名词。