画面的正中，还是毛烈的全息影象，只是比本来的影象显得个头增加了一些。影象右边中间的注释性笔墨中，除了武学几项因为龙溪先生和荆川先生这一年半来对毛烈的辛苦催促而均获得了较大进步、书法因为这一年半来不断地誊写而更加谙练外，其他几种知识技术倒是没有甚么大的窜改。
仁德之士称呼给毛烈带来了别的一个属性：进步毛烈的亲和度。
只不过，毛烈为父兄守孝的时候，才过了两年半，另有半年才气结束。要想去寻觅现在未开辟的地区，还必须再等半年多的时候。
此中，学术大师为毛烈带来了一个属性：因为毛烈总能够非常高效地对事物提出完美、体系的熟谙，使得有识之士、学问之人对毛烈的信赖程度得以进步。
看到这里，毛烈心中大吃一惊！不过，随即反应了过来。这套体系本来就是遵循战略战役类游戏设想的，天然是遵循国度、民族的设定来辨别文明的。必定是要求宿主有本身的政权和国土的。
而“农业体系”和“产业体系”却正如毛烈本身预感的那样，将大师清算出来的农林牧渔等与食品出产相干的行业以及制造、冶炼、医药等有关的产业行业包含了造船工艺在内的各种杂学册本遵循体系摆列了下来不说，还把那些伴同系同一起穿超出来的海量技术质料也归类于农工两大体系列举了出来。
龙溪先生和荆川先生两人都是技击大师，又都曾经在兵部任职过，对明朝此时的各种技击根基上是了然于心。“武”分支内里的两个分类，就根基上来源于两位先生。
画面的最下端，也有着两排金色小字：“文明体系，努力于文明创建、文明存续、文明进步而存在。又，文明既包含了族群，又包含了族群地点的国土、领海以及领空。离开了国土、领海、领空的族群，必将因为贫乏客观保存前提而逐步式微、灭亡。以是，具有本文明体系的宿主必须在三年的时候内，获得领地、领海、领空之一。不然，本体系必将在三年龄后消逝。而作为体系依托的宿主，也会因体系消逝而灭亡！”
跟着毛烈将这两段笔墨看完，全部画面消逝，又一副画面添补到了脑海当中，倒是在毛烈收录蒋洲为侍从时呈现过的小我才气界面。
趁着大师都在兴高采烈地欢声庆贺而临时无人重视本身时，毛烈抽身出来，躲到了一个偏僻角落去检察脑海中的体系。