朱延禧道：“没有试过，为甚么说不成能？”
群臣没有体例，便只好同意与欧洲诸国临时按划一国度视之。这个临时的意义是指如果有机遇，还是要把欧洲诸国归入藩贡体系。朱由校没有在这方面与群臣作对，因为即便要占据欧洲，那也应当是好久好久今后的事了，归正他可没有兴趣占据欧洲，大明有亚洲就行了。
朱延禧面色微红，拱了拱手也不说话。既然他都让徐光启和孙传庭两人怼了下来，其他大臣倒是不敢再多说话。
但是教皇提出的一千万潜伏教徒确切吸引了主教们，之前的布羽士的陈述写得很清楚，大明的天子对于布道并没有较着的欢迎或者冲突，反而是官员们多有反对，南京教案便是一个例子。大明天子对于海内具有完整的节制力，这是欧洲各国的君主不能对比的。如果反目了大明天子，基督教底子没有体例在大明停止传播。
朱由校在信中以谦虚的态度表示了对教皇的尊敬，并且要请教廷派出更多的布羽士前去大明停止布道事情，这都让教皇非常欢畅。但是朱由校又提出，因为大明的环境分歧，以是上帝教里的某些教义要停止必然程度的点窜，比如祭祖祭孔的需求性，应当全面答应，并且要用笔墨牢固下来。他还要求答应大明的教职职员自行任命各级教士，当然，红衣主教的任命权还是在教皇手上。朱由校要求将王征封为红衣主教，成为大明教区的最初级教士。
此事底定后，便是要筹议出使的人选，鸿胪寺底子没有懂欧洲说话的人，以是在徐光启的保举下，王征便成为了鸿胪寺左少卿，带领翻译黉舍的一批门生去了欧洲，当然，在此之前，锦衣卫已经将统统去欧洲的门生征召成了锦衣卫小旗了。
大明使团在葡萄牙遭到了热烈的欢迎，在亚洲葡萄牙人是与大明干系最好的国度，现在澳门大多都是葡萄牙贩子，而葡萄牙人更是将在印度的果阿等地交给了大明，两边现在的干系能够说是正处于蜜月期。
更首要的是，这个国度的天子权力太大，能够说完整没有人能够制约他，如果本身真的撕掉这封信，能够预感，上帝教在这个东方大国的传播必然会被强行喝止，这绝对不是教皇情愿看到的景象，必然要慎重，不要太情感化。
“当同僚做一件事时，也要考虑到这件事的庞大程度，而不是起首就想到指责，要想一想，如果这件事换成本身来做，是不是也会感受很毒手，很费事？如果没有细心考虑，便一味指责，如许就失了让大师提建议的初志。”