蛮横其体格，还要文明其精力。他已经把《传习录》看完了，现在正在看第二遍，趁便他还把《陆九渊集》看了一些，因为王阳明固然说没有师父，但实际上他的哲学还是汲取了别人的思惟的，这个别人就是陆九渊，陆九渊是心学的创建者，王阳明则是心学的集大成者，以是看陆九渊的书对于体味心学的生长是有感化的。通过对这些书的学习，他根基体味了心学的大抵头绪，也能够算得上是半个心学弟子了。
从蒲月初二到十一月初二，半年时候的练习，朱由校从一个身材普通，一米五摆布的小男孩，变成了身材结实，一米六不到的还是小男孩。每天的跑步都在对峙，并且时候还在逐步增加，速率也在加快。最后的能举起二十斤的石锁玩不到五分之一刻，到现在的能玩三十斤靠近一刻钟，最直接的是和李进忠的白打（要求必然是真打，但到底是不是就只要李进忠晓得了），本来只能对峙三个回合，现在能对峙二十多个回合，至于本来能一向陪他练功的小邓小李，现在他已经能轻松处理了。
在一次为媞媞弥补零食的例行外出中，他又来到了万书坊。起首在兵法部没有看到甚么新书，因而到别处看了下，成果看到一本《王文成公全书》，是王阳明的书。翻开看看，书分三卷，第一卷是《传习录》，随便看了几句，感觉有些意义，就买了返来。
王阳明的思惟是典范的唯心主义思惟，读书的时候教员说唯心主义是错的，但从这本书来看，唯心主义实在还是有可取之处的。再说莫非在明朝鼓吹马克思的唯物主义实际，第一说不定会被人视为邪说，第二本身本来也不明白到底唯物主义是甚么东西。王阳明的思惟既然与朱熹的分歧，那么大力拔擢心学应当能够将朱熹的理学泥塘搅动一下，免得今后道学先生变成虚假的代名词。
另一天，在兵仗局，李朝钦将出产条例呈了上来。很详细的规定，每个工匠在做部件时，有甚么要求，遵循甚么步调，查验的标准，都列举在上面。试枪时的安然办法，步调，记录，都有详确的规定。据他所说，这是谙练工匠总结出来的步调，经太小寺人们略加提炼，在指导新手，进步效力，加强安然各方面都有很好的结果。现在兵仗局制作燧生机铳的速率已经是一天二十支，火绳枪一天五十支，且颠末端严格的查验，到现在为止，没有一支枪呈现炸膛征象。朱由校唆使，将制火绳枪的工匠抽调一部分到制燧生机铳的部分，进步燧生机铳的产量。
他说：“外心以求理，此知行之以是二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教。”，知行合一的含义是说知和行是一件事的两个方面。他说：“未有知而不可者。知而不可，只是未知。”“又如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饥，必已自饥了。知行如何分得开？此便是知行的本体，未曾有私意隔断的。贤人教人，需如果如此，方可谓之知。不然，只是未曾知。”“知是行的主张，行是知的工夫。知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”看到这里，他不由得拍案叫绝，宿世听人说过知行合一，当今才知到底甚么是知行合一。
回到宫里，朱由校细心地扣问了李三才的环境。李进忠倒是晓得得很清楚，本来这李三才与东林党的首要带领人顾宪成是至好，经常臧否人物，群情时政。其人在淮、徐一带管理漕政，巡抚凤阳诸府长达十三年之久。他在那边狠狠打击陈增等矿监税使的威风，实施了很多恤民的惠政，深得百姓的拥戴，名声垂垂远扬，职衔则擢至户部尚书。厥后被人弹劾，本身离职离任，回到通州故乡定居了。此人骂寺人很短长，骂天子更短长，万历不插手一些典礼，他就骂万历沉湎女色，不想插手，假装腿疾。听到这一点，朱由校感觉明天骂他没骂错，万历天子他亲眼看到过，两腿不等长，走路本就不稳，李三才总见过天子吧，监生骂天子假装腿疾倒是情有可原，但你一大臣明显晓得天子有腿疾还骂人假装，这就是品德题目了，沽名卖直的怀疑起码是洗不掉的。东林大佬顾宪成竟然和如许的人交好，真是瞎了眼呀。