当代的思惟拿到明天终有重放光芒一日，但本日的思惟拿到前人头上硬套却行不通。
但到了明初朱熹的理学，被明太祖立为官学，作为明朝治国之思惟，其他两派灭亡。
以是在书中的篇幅里我没有讲厥后的事，因为思惟渐进是需求一个过程的，推行事功变法不是林延潮一小我的事，是需求几代人的尽力方可实现，这将会是一个很长的篇幅。
理学就像从小到大，我们听到很多教诲，师长父母教你做人事理等等。理是奉告我们法则，行事不要超出这个法则，要晓得禁止本身。
对于很多对本书提出攻讦的读者，中二了这么多年，还是没体例做到从善如流的境地，能够你们的建议更好，但实际操纵起来比较困难，在此我还是想向你们道个歉，请你们了解。
打个不得当的比方，我们刚打仗网文时候，甚么网文都看，只要量大管饱就行，看了一段时候后，就开端自夸老白，对本来看的网文拿起来却再也看不入眼了，管之叫小白文。
关于感触说完，最后是戴德。
‘胜利就是尽力遵循本身的体例，去度过人生。’这句话与大师共勉。
两等写法各有优缺点，前者宏观，轻易失之纤细，后者迷于当下，轻易失之全局。而穿越的写法能够保全两等。
幸运来拍门
大师再见！
现在理学在网上被人骂得渣，心学被淡忘后又重新被捡了起来，而本书倡导事功学派呢？
由立意来讲从最后的贸易化，但实在到了厥后实在还是在贸易化。
这比如西方哲学终究三问，我是谁？我从那里来？我到那里去？
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看了很多古诗里，告别的话实在是最难说的，本日实在是感同身受。这本书我写了五年，很多书友也追了五年，看了批评里大师留言，很多都是芳华再见的话。
最后感激跟从本书五年的书友，每位正版订阅，打赏，投月票，保举票的书友，还是那句话，没有你们的支撑，本书走不到这里。
现在细心想来，那些胜利学的书，名流传记真的没用吗？
以是对于我来讲，不是要让二者敌对起来，而是让读者作者能有共鸣的，也就是上面说的才气与欲望的连络，也是树上的糊口。
感激大师对我的了解宽大，容忍我乌龟般的更新。
全书最后一幕落下时，当延潮说出是个读书人时，当时我心底感觉似放下了甚么，也似落空了甚么。看大师的批评，都说是好似落空了一个陪着他们多大哥朋友般。
拆分为就是熟谙本身，熟谙天下，将往那边。
这是为何‘求古于今，谓其不住，求今于古，知其不去’。
因而我们生长中都要经历一段背叛，因为我们发明了‘本身’。因而心学中王阳明奉告我等要致知己。知己是甚么？所不虑而知者。
最后就是大师体贴的新书，新书还在酝酿当中，比及合适的时候会在本书发个新章节和大师通报。
厥后我们遵循了法则，却越长大越不高兴。
我看了很多读者定见，对于事功学派有以下几种定见，有的说包了当代思惟的皮在当代倾销，有人说事功学实在就是西方的精美利己之学，另有的说就是炒南宋事功学派的冷饭。