“于礼分歧。”
“讲句不好听的，读书人如果将书读死了，左不过一个饱读诗书的废料。”于可远持续道：“以是我更喜好庄子在‘为善无近名’以后所提，为包管精神安然，要阔别科罚与名声。阔别科罚轻易了解，为何要阔别名声？《列子·说符》一篇有直接解释，积德不觉得名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之；故君子必慎为善。保身之道，要‘缘督觉得经’，走中间线路，做一个不好不坏的人。这些才是为人之道。”
高邦媛轻叹，“没守的礼够多了，也不差这一桩。”
高邦媛听完，俄然笑了：“你很风趣，到处讲事理，又到处突破事理，凡事都能回嘴几分，逾是如此，就逾难让人看清真正的你。”
“养形是养神的根本，养神必先养形。不然庄子便不会因为担忧本身像牛一样被宰杀而回绝出任楚相，更不会在雕陵为自保而仓促逃脱，他非常珍惜本身的身材。但庄子到底更看重神。”高邦媛开口道。
“不错，若以庄子的‘殆罢了矣’养神，不去寻求看似做不成的事情，本日我不留高蜜斯，高蜜斯这桩婚事，终究大抵还是会落在我身上。但你我坦言露之，事事在先，却有大利。套用孔贤人的一句话，知其不成为而为之，不问可不成能，但问应不该该。只要应当，即便没有半寸但愿，抛头颅洒热血，也要争上一争。我此为虽有损高蜜斯名声，换来的倒是无穷能够，对相互都无益，如何不能作为？”于可远轻声讲道。
“高蜜斯的行本，未将‘摄生主’三字予以辨别，分歧太大，通行本确切都是如此。”于可远道。
“于公子对庄子仿佛很有研讨。”
“哦？于公子有何高论？”
于可远嘴角一勾，直接挤进伞里，衣衫裹着雨水，接抵在一起，就像肌肤碰触到一起似的。
然后昂首望向高邦媛。
像她如许高门大院里出来的，香面团子这类在平常百姓家极豪侈的小吃，却只是下人奴婢的吃食，高邦媛天然没吃过。
应当不会的吧——
《摄生主》这一篇笔墨未几，但有些疑问题目，就算放到当代也未能处理。比方高邦媛所讲，将“摄生”二字连读，“主”单拿出来，作首要原则的解释，其含义就是“摄生的首要原则”。而于可远所讲，将“生主”两字连读，便作“生命之主”的解释，其意为精力，三个字就阐述为“养护生命之主——精力”。
他掀帘子进屋，就瞥见邓氏和阿囡站在门里头，神采不晓得是因为严峻还是寒气有些发白，担忧地看着她。
于可远这时也有些心猿意马。
高邦媛有些答不出话来，游移道：“以是，这也是为何于公子如此安然地操纵本身哥哥的婚事，不吝损毁一个未出阁女子的名声，只求达成利己的目标？这仿佛合适于公子所言的‘中间线路’。”
但不管哪种解释，都以为本篇是讲养护精力。
高邦媛皱着眉，固然不喜这番谈吐，到底没有辩驳。
“嗯，我记得小时候，那会我爹和哥哥还活着，有一次下大雨，爹返来的时候，口袋里取出两团白白的，我还觉得是团的棉花呢，本来是内里沾了红色粉面的赤豆面团子，咬下去一股甜香味儿。可惜有点贵，以后每次上街，都没舍得买过。”
“我有分歧的观点。”于可远摇点头道。
高邦媛点点头，眼中的敌意消逝了一些，从这段话里，就能证明于可远对庄子是真有研讨的，不然决然说不出“不要精神”如许的解释。也就是说，于可远身上是有些学问的。